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* 模板来自于 * 温州民间神话传说 南宋时节，永嘉南西垟的茶山地方，有个种田人名叫薛和玉。他一年干到头，只混张嘴，年近三十未娶亲。有一日黄昏，和玉扛着锄头走归，半路上听见草丛里索索响，又有哀鸣声，就用锄头拨开杂草，只见一条蛇咬住一只黄雀不放，他一锄头掘去，把蛇劈成两段，救了黄雀，带回家中，放在竹笼里养伤。几日后，黄雀伤势慢慢好了，忽然对和玉说：“恩公啊，我是大罗山山神的女儿，你救我性命，又给我治好伤，但父母一定想我了，你放我回去好吗？”听黄雀这样讲，就打开笼门，黄头雀儿跳出笼来，扇扇翅膀，点点头，朝着大罗山方向飞去了。 第二日，有个黄衣女子来找和玉，她说是大罗山山神叫她来送宝的。和玉赶紧接她进屋，黄衣女就从身边拿出明珠、骰子和桔核，说：“这颗明珠若换银子，一生一世都不用愁穷；这骰子若到赌场只赢不输；这桔核，等到成树结果，有了收成，也可以供一家人吃用。山神吩咐，由您挑一件。”和玉是个诚实的人，想想桔核要靠自己汗水种大。他就收下了这颗桔核。 黄衣女本是黄雀的化身，今日赠宝，实际是来试探和玉的心。见和玉只顾选桔核，晓得他不贪财，也就吐露了爱慕之情，终身许配给他。从此，黄衣女安身薛家，一起在后屋种起桔来。 桔核落土不久，就长出苗来。几个月后花繁叶茂，到了球后，满树都结出黄澄澄的桔来，又大又甜；临冬时节，收了三十一担，卖了很多钱。再说，五美园中隐居着一个蛇婆。几年前，她的儿子因抢大罗山的女儿芙蓉，被和玉一锄劈死。她悲痛万分，几次要去报仇，都被山神喝住了。如今听说芙蓉帮和玉发财，就偷偷从地下潜入和玉家替子报仇。忽然，蛇婆看见桔树根下有一颗珍宝桔核。心想：“我若偷得这颗桔核，胜过害死薛和玉哩！”蛇婆毒计一定，神不知鬼不觉，就用金桔核换得这颗桔核，随即逃走了。 第二年，官府听到和玉的桔好，要他交纳三十担当贡品，偏偏今年桔子长得只有铜钱般大，还加上个酸，怎能送给皇上吃！和玉怕皇上办他欺君之罪，就愁出病来了。 这日，官府又派人到薛家催逼，晓得蜜桔已遭变故，就 差人吧那株桔树砍了。和玉见桔树被砍，活活被急死了。 官府就拿芙蓉来抵差。芙蓉哀叫一声，化作黄头雀儿，叼 起桔树根下的桔核向北飞去了。 芙蓉飞呀飞呀，飞到了江心孤屿。她疲惫得再也飞不动 了，就停歇在东塔顶上，一边流泪，一边悲啼，叼在嘴里 的桔核掉落在塔的砖缝里。芙蓉暗忖，如今夫死宝失，活 着还有什么意思，也就撞死在塔顶上。 再说，那粒金桔核受芙蓉精灵庇佑，慢慢生长起来，不 上几年，长大成干壮叶茂的桔树。奇怪的是，这株不长在 田地里的树，不管怎么大旱都不会枯死呢！ 妙果寺创建于北宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，历元、明、清至今有北宋文物“猪头钟”千古流传。 温州有一首名谣：叮叮当啰来，叮叮当啰来，山脚门外老堂，松台山上仙人井哪啰来，妙果寺里猪头钟……? 相传宋神宗元丰年间(1078-1085)，在继忠大师主持妙果寺时，有一客僧来寺挂单修身，其貌若愚，然出语必合宗乘。日间入市丐化，布施所得，悉购猪头归寺酣酌，继忠大师观之若无其事，任其息迹去留。一日负锄至寺旁山麓掘一土井，将所剩猪头骨悉藏井内，压一大石，并以土泥涂封，对人说：“吾历年所募铸一钟，今七七日后于此成就”。此后就不见客僧踪迹。时逾月余，寺僧掘土果见一钟，猛热炽然，高约三尺，非铜非铁，酷似青石，音响铿明，顶上二猪首拼作钟钮， 迥异寻常捕牢狮龙之惯例。故人皆以“猪头钟”名之。传说因其钟未到49日，火未退完，敲击时城内外常有火灾出现。民国八年(1919)，国威不振，本地任某请来上海技师将钟钮截断，窃去国外。自此，神钟就不复悬挂，于是建“古钟亭”藏之。因该钟的钟钮活像两个猪头，故人称“猪头钟”。也有人说该钟原名“济陀钟”，人们谐称“猪头钟”。我们对这传说无须认真去寻根究底，假作真时真亦假，无为有处有还无，长留在人们的想像中岂不更好。1987年重建钟亭，亭联：稽于史实，松台山上仙人井；留得民谣，妙果寺中猪头钟。 亭内的无纽济陀钟，为宋时物，高1.3米，直径为0.8米。 古时，楠溪江一员外家才貌双全的女儿要选女婿啦！消息一传开，惊动了许多后生儿。他们纷纷托媒说亲，有家财万贯的、有官府办事的、有读书出息的，令员外眼花缭乱，决断勿落，只好让女儿自己出主意。员外女儿想了三天三夜也想不出个名堂来。眼看着“见面”的期限就要到了，员外一大早敲开女儿的房门，问她怎么办。她夜里没睡好，头昏昏的、眼迷迷的、耳嗡嗡的，还以为爸在问她点心吃什么呢，就说吃粥。员外听得真切，虽觉得荒唐离奇，但也没其他好办法，就依了她。 当面选婿那天，各地求婚的后生儿来了许多，凑热闹的也不少。人群里挤着一个放牛娃，生得眉清目秀