1、老子曰合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；.docVIP

1、老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子 A．提出事物发展的辩证思想B．提出“道”是万物的本原 C．强调脚踏实地的拼搏精神 D．强调无为而治 ①儒家 ②法家 ③道家 ④名家 ⑤杂家⑥兵家 A、①②③⑥ B、①③④⑤ C、②③⑤⑥ D、①②⑤⑥ 3、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。”这体现了 A.荀子的“人定胜天”思想 B.老子的朴素辩证法思想 C墨子的“兼爱、非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想 4、下面的史料应有两处句号，读材料判断句号应该处于的位置是 《汉书.主父偃传》中，偃说上曰：“古者诸侯地①不过百里强弱之形易制②今诸侯或连城数十地方千里③缓则骄奢易为淫乱急则阻其强而合从以逆京师④今以法割削之则逆节萌起前日晁错是也。 A.②④ B.①③ C.②③ D.③④ 5、王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也， 而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况 其出于孔子者乎!”下列与该思想一致的是 A.天不生仲尼，万古如长夜 B.孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可 谓至圣矣 C.耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子 而后为正脉也 D.中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为 6、南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理” 7、苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是 A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美 8、《书传纂疏》是元代安徽休宁县著名学者陈栎的代表性著作，此书就儒学流踪，将历代名家的意见加以纂疏，凡数十万言。以下名作中的观点可能被引用的是A．《道德经》 B《明夷待访录》 C．《四书章句集注》 D．《焚书》 《尚书·虞夏书》中说“皇祖（大禹）有训：民可近，不可下民惟邦本，本固邦宁这一思想在后世不断发展具有民主启蒙色彩。下列主张符合这一条件的是A．凡治国之必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。 B．食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。 C人君之于天下，不能以独治也。独之而刑繁矣，众治之而刑措矣 D天下之民同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。 梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育 C．注意借鉴不同文明，进行教育改革 D．注重美育对道德修养的辅助作用 某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似A．亚里士多德　　　　　　B．普罗泰格拉 C．苏格拉底 D．柏拉图 欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。他们的代表人物是 A．苏格拉底??? ???B．普罗泰格拉?? ???????C．孟德斯鸠?????? D．康德 亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是 A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是 A．人是万物的尺度　　B．理念论　　　C．逻辑三段论　　D．美德即知