云南民族民间舞蹈解说.pptVIP

云南民族民间舞蹈 ? 云南民族舞蹈，历史悠久、形式多样、种类繁多。每个民族都有自己独具特色的舞蹈。甚至一个民族，因居住分散，各聚居区的舞蹈，也具有鲜明的地方特色和不同的类别。如彝族舞蹈的不同类别，最具有代表性的即可分为：阿细跳月、烟盒舞、罗作舞、打歌、花鼓舞、丝弦舞、铜鼓舞7大类。而闻名中外的傣族孔雀舞、象脚鼓舞由于艺人们的再创造，也形成了不同的流派特色。其他如景颇族的“木脑纵歌”，哈尼族的扇子舞、扭鼓舞，白族“绕山林”中的霸王鞭、双飞燕，拉祜族的芦笙舞，纳西族的“哦热热”、东巴舞，藏族的中甸锅庄、德钦弦子，瑶族的铜铃舞，苗族的跳芦笙，怒族的生产舞，傈僳族琵琶舞，哈尼族、布朗族的大鼓舞，基诺族的竹筒舞，阿昌族“登娥罗”，德昂族的水鼓舞，独龙族的剽牛舞，普米族的锅庄舞等。至少有约三百种舞，几百个名称，数以千计的跳法，包括跳鼓、跳弦、跳歌、跳灯、杂跳六类。许多民族的舞蹈不仅有整体性、群众性，而且通过节日、仪式和习俗使它们规范化、制度化而得以世代传承。而且，作为一个活的历史博物馆，云南各民族的舞蹈或多或少都保留着不同地域、不同民族、不同历史时期人们的文化心理特征。从这些舞蹈中，我们不仅可以看到一部活的舞蹈艺术史，也可以窥见一部活的文化史。? 阿细跳月是彝族阿细人最具代表性的民族民间舞蹈，阿细跳月阿细语称“嘎斯比”，即“欢乐跳”之意，因多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿细跳月”。阿细跳月也称“阿西跳月”、“跳乐”。它发源于云南省弥勒市西山阿细人聚集区，流行于云南弥勒、路南、泸西等地。青年男女社交娱乐形式。男舞者弹大三弦或吹笛子，女子合着节拍与男对舞。或者牵手围圈，左右摆动，拍掌踹脚，旋转而舞。流行于云南彝族地区。主要动作有三步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。 石屏彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”、“跳三步弦”等，是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区，元明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。舞蹈时，因每人两手各拿一个竹或木棉蝗烟盒弹跳起舞而得名。彝族人民极为喜爱烟盒舞，不论小孩和老人都爱跳。 摩梭人的“打跳”或“锅桩舞”。甲搓舞的起源，传说是古代摩梭人在受到外族侵犯时，部落首领发动族人在村口坝场上燃起一堆堆熊熊大火，并围着火堆呐喊跺脚，制造声势，助长威风。打退敌人后，又围着火堆唱歌跳舞以示庆祝胜利。甲搓舞演变成了群众性娱乐舞蹈。　　今天，人们为了庆祝丰收，欢度节日，祈祝神灵等，都要跳起欢快的甲搓舞，青年年男女也借机谈情说爱，结交阿夏。甲搓舞舞姿粗犷，节奏刚健明快，令人畅快淋漓。 ????? 拉祜芦笙舞是拉祜族的传统广场舞蹈，具有宗教祭祀与自娱相结合的特点，因其伴奏乐器为芦笙而得名。芦笙是拉祜民间最为普及的乐器，男性中无论大人小孩都必备无缺。芦笙舞也是拉祜民间最为普及的舞蹈。它的表现形式主要有两种：一种在民族节日和重大的庆典活动中表演，要求按一定的程序跳完所有的套路，属于宗教礼仪活动。另一种是在婚丧场合和一般娱乐场合进行，没有固定程序，可以随心所欲，任意增减。宗教性的芦笙舞主要于农历八月十五在寨子的“神林”里表演，春节期间在寨内家庭和广场举行。舞蹈的主持者家长或村寨首领选定一位德高望重、舞技全面的老人或是成年人担任领舞。主持人先在家里摆一张篾桌，桌上放一箩谷种，一对粑粑(象征太阳、月亮)，一对蜂蜡，一对香，一壶酒和一块猪肉，这便是敬献给神灵的供晶。接着，主人为领舞的人拴线、敬酒，然后，所有的舞蹈者围着供桌跳起了《嘎祭》，之后由一人端供桌，其余的舞蹈者跟着他跳到了庭院外，继续跳着祭祀舞蹈，表现生产生活的舞蹈和模拟动物的舞蹈，此时，其他的人可以随意加入到舞队中参与舞蹈。 刀舞是景颇族民间男子的舞蹈。长刀是景颇族男子形影不离的好伙伴，红毛线织成的长刀背带，再加上五彩缤纷的小绒球，把景颇的男子汉们打捞得英俊又威武。长刀不仅是人们防身和劳动的用具，还是他们心爱的装饰品，刀舞是在刀术的基础上形成的人们赋予刀术劳动、战争、庆祝等社会生活内容，从而使刀长成为—种表现思想感情的舞蹈——刀舞。景颇族刀舞的跳法主要有3种：—是反映生产过程的。二是反映战争格斗的刀舞，主要形式是单刀舞，也有双刀舞。三是节日欢庆的刀舞。 刀舞的伴奏乐器，有的只用笛子，有的用木鼓或象脚鼓，也可用硭和镲，或是各种乐器齐伴奏。刀舞的笛子曲调并不固定，只要有跳跃旋律的曲调就行。但打击乐器的伴奏却有固定的格式，为了使小硭发出半音，伴奏的人要捏着硭敲。 清人桂馥在《滇游续笔》中记载“夷俗男女相会，一人吹笛、一人吹芦笙，数十人环绕踏地而歌，谓之踏歌。” ?? 　云南的打歌是一种流行在云南彝族、白族、佤族、布朗族等民间的古老歌舞。白族的打歌主要流行地是鹤庆西山和洱