中国建筑史1解说.ppt

中 国 建 筑 史 中南大学铁道学院 张轶群制作 2006年9月 一、总论 中国古代建筑的文化生态背景 中国古代建筑的基本特征 中国古代建筑的设计方法 1、中国古代建筑的文化生态背景 在孟德斯鸠看来，山地、平原、近海三种地形会产生三种不同的政体，即“居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体；近海的人则希望一种由二者混合的政体”。孟德斯鸠还认为，土地腴瘠的不同，对于人们性格的形成、精神的熏陶形成很大的差别他说：“土地贫瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。”他还认为，气候的不同，会影响到一个民族或一个国家的面貌和命运：气候比较好的地区容易受到别的民族的侵扰，如“波斯、土耳其、俄罗斯和波兰的最温暖的地区曾受到大小鞑靼人的蹂躏”. ----孟德斯鸠《论法的精神》 我国位于欧亚大陆的东方，西部有世界屋脊帕米尔高原，西南有青藏高原和喜马拉雅山，西北有阿尔泰山，北部有蒙古戈壁沙漠，东北有兴安岭和长白山，东边和东南为海洋所环绕，形成一个相对独立的地理单元。在这幅员十分辽阔的地理大单元内，西部和北部高寒少雨，史前人类较难生存和发展，更难以与外界发生交往；中部以东的黄河中下游和长江中下游气候适宜，土壤肥沃，是我国史前文化最发达的地区。这一情况决定了我国史前文化起源的土著性和在世界诸史前文化中的独特地位，决定了它在很长时期都基本上走着独立发展的道路。 一个文明在文化史上的连续性必须有以下两个方面的体现：一方面是，语言文字发展的连续性，这是一种文化赖以流传的工具或形式的连续性；另一方面是，学术传统的连续性，这是一种文化的精神内容的连续性。如果我们以这两个标准来衡量世界上的各文明古国，其中大多数在文化发展史上不是已经中断了连续性，就是只有不完全意义上的连续性。在世界历史上，只有中国在发展中长期保持着统一的趋势。 中国古典建筑是东方建筑体系的始祖;在世界四大建筑体系中 (另三种是西方建筑,印度建筑、伊斯兰教建筑体系),中国建筑体系除适用于本土,还影响到东南亚、东北亚以及蒙古等地,有1100多KM2,人口占世界的 1/3,是影响力最大的建筑体系。 现代文明实际上是过去的整个人类文明发展的成果，越往高发展，越需要各种文化更为广泛的交流。 文化： 有600多种定义 物质文化 精神文化 制度文化 建筑是一种物质文化，又透射着不可隔断的精神文化之光 1 天人合一 2 两个源头 3 三大核心支柱 3 天人合一 夏娃与亚当的故事 天人有别 中国 天人合一 两个源头 西北内陆文化 仰韶文化 龙山文化 黄河中下游地区 东南沿海文化 河姆渡文化 良渚文化 3 中国文化三大核心支柱 儒 道 释 外观:上分 中分 下分 木构体系 建筑的基本单位—间架 建筑选址与风水 建筑的总体规划与吉凶 建筑空间的组合方式与类型 建筑空间格局的特性 建筑空间的使用 ◎营建之分工 匠师与业主皆是传统建筑营建的参与者，而匠师在营建程序中扮演重要角色，是建筑实体完成的实际操作者。 ? ◎营建禁忌与构筑仪式 在传统建筑营建的过程中，需严格遵守营建禁忌，且在各重要阶段举行仪式，以便为业主构筑一座安身立命的场所。 ? ? ?传统社会的特色之一是「传统被维持之绝对性」，并维持其「持续性」、「稳定性」与「一致性」。 ?负责建筑生产的匠师，其责任是「经由学徒制学习技艺，而其所学与如何学都需要由传统来决定。而这也是他们在社会中所扮演的角色。」 ?匠师在传统社会中的角色是「运用师承的既有造型、空间组织规则和构筑方法，支持人们的生活。因而他们实行传统社会中既有的建筑程序，以确保建筑师(匠师)与小区、建筑与聚落形成和谐地共同运作，而提供反应整个社会和成员需求的场所。」(Wilson) ? 卫培理认为「传统建筑的营造者(匠师)和其它成员(业主)必然有共同价值观，都清楚盖房子应该要如何。双方「考虑建筑物的座向、方位与几何性时，其角色与方法当然是宇宙观的。」 宇宙观讨论「什么」的问题，所以他认为传统建筑涉及「知识的传递与表现」，及真善美的追求，进一步视为「可知的绝对真理，而非社会习惯或意见。」 他推论，建筑在心里精神经济面具有「教育和疗养的功效」，传统建筑协助个人和小区保持心里的情感平衡。 因此当一个社会呈现为传统的时候，其所传承的建筑也是传统的，而且是由匠师依一定的计划和程序来构筑。 传统匠师和建筑的地方性有密切的关系。 匠师的工作延续了传统，亦即，某地有一特别的建筑，而该建筑的营建程序必然可以确保匠师和地方、小区、聚落形式和谐的运作，提供小区成员基本需求。 ? ◎史籍中