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禹州市二高2013--2014学年上学期期中考试试题卷 高二历史 2013 10 28 命题：禹州市二高：侯丙锋 审核校对：牛青 本试卷共分为第Ⅰ卷（选择题）、Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。选择题请涂在答题卡上，非选择题请做在答题卷上。 第Ⅰ卷（选择题，共56分） 一 选择题（共28小题，每小题2分，共56分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最 符合题目要求的。） 1. 孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是（原创） A．君主意志 B．礼乐规范 C．内心自省 D．“爱人”之心 2． 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想的确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A．人之初，性本善 B．先义后利，养浩然之气 C．“民贵君轻”，实行“仁政” D．以德治民 3． 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 A．当时出现了思想学说相互融合的现象 B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 4． “国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则尊爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 5. 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A. 说明了中国古代统治者重视民意 B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C.说明中国古代没有宗教和神学 D.体现了中国古代的人文精神 6. 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到 ① 大一统局面的形成 ② 古代学术思想自由发展的终结 ③ 中国传统文化主流思想的确立 ④ 中央集权的加强 A．①②④ B．②③④ C．①②③④ D．①③④ 7. 朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是 A.鼓励知识分子加强科学研究 B.强调知识分子要加强自身的修养 C.强调存天理，灭人欲 D.强调知识分子应该把理论和实践相结合 8． 王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定 A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．人伦即天理 9. 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定的封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 10. 在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的 A.孔子　　　　　B.王夫之　　　C.李贽　　　　D.陆九渊 11. 张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是 A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 B.欧洲启蒙思想为早期资产阶级革命作了思想准备