2015-2016学年九年级语文上册 11《最苦与最乐》课件 鄂教版.pptVIP

作者将自己对人生的深刻思考娓娓道来，如与人促膝相谈，语重心长。文章虽然如话家常，但读来却使人感到句句教诲，字字叮咛。例如：“独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。”“凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。” “那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受痛苦，也都可以。”本文的语言风格凝重，却并不呆滞，而是轻捷自如，有一股灵动之气。这种灵动表现为各种不同句式、各种不同的表达方式、各种不同的论证方法的灵活运用。就句式而言，有陈述，有设问，有反问，有感叹；有肯定句，有否定句；有主动句，有被动句，有“把”字句，有述宾谓语句。 就表达方式而言，有议论，有叙述，有抒情。就论证方法而言，第1自然段用的是演绎论证中的选言证法，第2自然段用的是归纳论证，其他许多地方都用了引证法。单就引用而言，文章就用到了古语、俗语和名人名言，而且每次引用的具体表达都不一样。例如：引用“如释重负”时，作者说“古语说得好”，引用“心上一块石头落了地”时，作者说“俗语亦说”，引用“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎”时，作者用了“曾子还说哩”。 一个“哩”字，轻灵之气何其足也！有时又把引用和论证的话语十分自然地结合在一起，例如：“孔子所以说，‘无入而不自得’，正是这种作用。”“然则为什么孟子又说‘君子有终身之忧’呢？” 文章的语言十分流畅。流畅也是梁启超文章的基本风格。一篇《少年中国说》把这种风格表现得淋漓尽致。当然，由于本文没有《少年中国说》那种强烈的抒情色彩，因而也不如《少年中国说》那样写得汪洋恣肆。 但同样不改其流畅的风格。排比，是造成文章流畅气势的重要方法。本文中的排比俯拾皆是：“答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼”，“一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。”“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”不仅陈述句可以用排比，设问句也可以用排比。例如：“贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？ 都不是。”本文的排比不仅用得多，而且用得巧。所谓巧，是说不呆板。显然，作者不是为排比而排比，因此不强求句式的表面齐整，而是从表达思想的需要出发，灵活地调整句式。例如，“凡属我受过他好处的人，我对于他便有了一种责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。 凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任……”这个排比中的第二个句子加了“而且力量能够做得到”这个分句，第三个句子加了“现在的自己和将来的自己立了一种契约”这个分句。又如“人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。”这个排比中谈到“老”“死”时，句式有了变化，也是根据表达思想的需要。 有的时候，排比中的句式调整倒不是出于表达思想的需要，而是为了富有变化，而这种变化恰恰使语言更加流畅。例如上文提到的设问排比“贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。”在谈到“老”“死”时，作者并没有呆板地说：“老吗？不是。死吗？不是。”正是这种调整，才使我们感到字里行间的一种气势。行文的流畅不仅表现在句与句之间，表现在局部，而且表现在段与段之间，表现在整篇。这里值得一提的是过渡与衔接。 文章的第一部分与第二部分之间用了“翻过来看”，第二部分与第三部分之间用了“然则”进行过渡使各部分之间衔接得非常紧密。本文语言流畅，却不冗杂，而是十分的洗练简洁。这种简洁首先在于作者使用了概括性强，富有表现力的语句。例如，用“海阔天空，心安理得”形容尽责任之后的快乐，接着概括道：“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”作者的语言运用十分简练，容量很大， 例如：“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣请佛的悲天悯人”，可以使读者展开来联想到很多丰富的内容。丰富的内容用并不多的文字表达，这便是简洁。本文的简练还在于该展则展，该敛则敛。例如，第1自然段将贫、失意、老、死分立，第2自然段则集中起来说“贫困老死”。正是由于有了前面的分立，我们才知道后边的四个字不是随意用的，而是收敛，是集中，这一致便是见其简练。 文章的简练还表现在引用艺术的高妙。例如上文所谈到过的“然则为什么孟子又说‘君子有终身之忧’呢”，这句话中至少有这样几层意思：第一，孟子说“君子有终身之忧”；第二，孟子这句话的意思与前面所说的痛苦之后是快乐似乎不一致；第三层意思是“为什么这样呢”。一句话中有好几层意思，我们怎能不叹服作者语言的高度精练。  ①