第四章先秦说理散文.docVIP

雅斯贝尔斯——“轴心时代” 《历史的起源与目标》:公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。 ? 古希腊——苏格拉底、柏拉图 ? 以色列——犹太教的先知们 ? 印度——释迦牟尼 ? 中国——孔子、老子 第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文 春秋战国时期的文化背景 一、诸 子 百 家 ? 诸——诸者，非一之词。兹称诸子，对于群经诸史而言。凡著书立说，自成一家之言者，统称子书。 ? 子——夫子者，男子之美称。古者凡有道德，有学问，有爵位者，皆可称曰子。 ? 西汉司马谈《论六家要旨》中将诸子百家概括为“儒、道、墨、法、名、阴阳，六家” ? 刘歆《七略》中又补充了“农、纵横、杂、小说”四家，形成了十家有影响的学派。 ? 班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。” ? 九流：儒、道、墨、法、名、阴阳、农、纵横、杂。 二、诸子散文的发展轨迹 ? 1、语录体： ? 《论语》——萌芽。 ? 2、对话论辩体： ? 《孟子》 ? 《墨子》和《庄子》 则显示出由语录体向专论体过渡的迹象。 ? 3、专题论文（专论体）： ? 战国末期，《荀子》、 《韩非子》中的专题论文，标志着说理散文体制的定型。 ? 钱穆：中国几千年文化，上古两千年的文化赖孔子以传，近古两千年的文化赖孔子以开。 ? 孟子：夫子之学，集大成者也。 ? 古人：天不生仲尼，万古如长夜。 ? ?°如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。?± 孔 子 ? 祖先本是殷商后裔。六世祖孔父嘉《左传·桓公元年》:“宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:‘美而艳。’” 之后，后代子孙开始以孔为姓。“畏华氏之逼而奔鲁”其曾祖父孔防叔逃到了鲁国。父叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男（孟皮 ），病足，复与颜徵在生孔子《孔子世家》：?°纥（70岁）与颜徵在（20岁）野合生孔子?±。 ? “吾少也贱，故多能鄙事。” ? “委吏”管理仓库的小官 “乘田”管理牧场的小官 ? “中都宰”市长 、“司空”建设部长 、“大司寇”公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长 ? “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”. 《论 语》 “《论语》者 二十篇 群弟子 记善言” 语录体 15917字 赵普“半部论语治天下” 太宗赵匡义 “臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 《论语》的文学价值 ? （一）表现了孔子及其弟子的形象、性格； ? 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。” 子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” ? “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 ? （二）语言精炼平实，含蓄隽永，概括力强，且长于用各种语气词表达人物的思想感情; ? 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。” ? 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ? 比物连类手法：子贡 ? 子曰“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。” 《论语》的文学价值 ? （三）以形象的语言表达深刻的道理，富有启发性、哲理性，流传于后世，许多成为格言、成语. ? 议政论道之语 ——“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“足食足兵，民信之矣”，“朝闻道，夕死可矣”，“逝者如斯夫”，君子坦荡荡，人无远虑,必有近忧.?? ? 循循善诱之教——三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；不愤不启，不悱不发；欲速则不达，见小利则大事不成。 ? 评文说艺之见——兴于诗，立于礼，成于乐；诗三百，一言以蔽之，曰诗无邪；诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 《论语》名句 ? 不患人之不己知,患不知人也.? ? 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.? ? 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.? ? 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. ? 岁寒,然后知松柏之后凋也.???? ? 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.? ? 士不可以不弘毅,任重而道远. ? 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.?? ? 工欲善其事,必先利其器. ? 不义而富且贵，于我如浮云。 《子路曾皙冉有公西华侍坐章》 ? 本篇中有人物，有对话，有情节，有动作，首尾圆合，基本上具备了篇章的规模。 ? 孔子及其几个弟子的形象、性格也比较鲜明。 曾皙回答的一番话描绘了一幅“