中华养生学要点.docVIP

中华养生学 一、中国养生学源远流长 养生学是我国历史悠久，最早叫“导引”又叫“吐纳”，意思是导引气血，运行全身。或配合呼吸，吐故纳新，以达到健身长寿之效。现在的气功，相当于养身学的范畴。 早在公元前三四世纪，我国有名的医学著作《内径·上古天真论》里写道：“恬淡虚元”真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”可见学好养生，可达到少欲、不惧和体劳而不倦的效果。 《庄子》是战国时期庄周所著。他在《刻意篇》里提到：“吹呵呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸。为寿而已。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”他告诉人们，要学养生，不光要学会呼吸调息，吐故纳新，还要学会熊经鸟伸的体育锻炼，才能健全体魄，延年长寿。 1973年，湖南长沙马王堆三号墓出土了一件极其珍贵的文物，丝织的帛书彩色《导引图》。从画面人物来看，有静坐的、伸臂的、屈膝的，以及抱腿下蹲等不同姿势和动作。神态生动，栩栩如生。 这件距今已有二千一百多年前西汉的珍贵文物，内容非常丰富，它为研究我国古代养生学提供了珍贵的资料。 从《导引图》的图像和文字说明来看，它包括呼吸运动、肢体运动和导引运动。在肢体运动的图像中，有八个运动很像现在广播操中的上肢运动、冲击运动、扩胸运动、踢腿运动、体侧运动、体转运的、腹背运动和类似踊跃的跳跃运动。 养生学告诉我们，人体神经系统、脏腑器以及筋骨皮肤等组织，不是单靠清净功就能健全体质的。只有运用动静结合的养生方法，才能真正促进健康，延年益寿。 这一卷精美的彩色《导引图》的可贵之处，就在于它真实的反映出两千一百多年前，我国人民锻炼身体预防疾病的精神面貌和气魄。同时也显示祖国的保健医学，在锻炼身体的操作方法上是多么丰富而多彩。 东汉魏伯阳撰写过一本养生名著《参同契》，书中阐述了养生原理、练功程序和的得丹景象，是一部有理论、有实践、寓意深远的养生专著，后世养生家尊称为“万古丹经王”。 自古医道同源，我国历史上有名的医学家，大多也喜欢研究养生学，并有所发挥。如三国时代华佗的《五禽戏》、晋代葛洪的《抱朴子》、隋代巢元方的《猪病猿候论》、唐代著名医药学家孙思邈的《千金方》等。这些都是有名的中医书和有实用价值的重要养生著作。 唐代养生家吕纯阳的《沁园春》，宋代张伯端的《悟真篇》，元代张三丰的《无根树》、《小乘延年法》、《中乘长寿法》，丘处机的《摄生消息论》，明代伍冲虚的《天仙正理》，清代著名柳华阳的《慧命经》和《金仙政论》等，都是介绍养生学的重要著作。 研究养生，并非容易，既要身体力行，还要读点实用的养生书。明代高濂编写的《遵生八笺》是一部难得的养生著作，而且内容异常丰富。它包括日常卫生、四季调养、起居安排、饮食疗养、花卉鉴赏、药物延年，以及按摩、导引、八段锦等，可谓养生之集锦。 还有梁代陶宏景的《养性延命录》、宋代吴观贞的《万寿仙书》、元代王珪的《泰定养生主论》。明代洪基的《摄生总要》，以及清代藩慰的《内功图说》等，也都是研究养生的重要参考书。书中内容有的浅显明了，有的颇费推敲，但都要细心领悟，方有所得。 中国养生学属于保健医学的范畴，其中导引、按摩、气功疗法，对于目前某些还不能解决的疑难杂病有一定疗效。对于老年离退休者也有保健参考的作用。不仅深受国内群众欢迎，而且也引起国际医学科学家的重视。 二、养生学的特点 中国养生学特点有三： 1、整体性 养生家要求作到恬淡虚无，精神内守，真气充沛，自然精神旺盛，少病延年。 2、主动性 3、动静结合性 坚持练功者，外表虽静止不动，体内则不断地在变化。特别是精液分泌增多，胃脘蠕动增强，膈肌升降灵活，脐下丹田温热，脉搏何患有力，血压也在自动顺利地调整。下肢毛细血管扩张血压稳中有降。这种亦动亦静、动静结合的养生功法，对于身体内外部、精神和脏器各方面，都得到一定的调整和修复作用。 三、情绪与养生 祖国医学把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊列为七情。所谓七情，也就是情绪。从情绪反应性质来说，有积极反应，像痛苦、忧虑、恼怒、不满等，属于消极反应。 情绪与内脏器官的生理变化有密切联系。当人们心情愉快时，脉搏、呼吸、血压、消化液的分泌，以及新陈代谢等，都处于平稳而互相协调的状态。在特别兴奋、兴高采烈或者狂喜时，可发生暂时性的脉搏、呼吸增快，血压升高，以及消化液分泌和新陈代谢的旺盛。 当人们在情绪紧张，恐惧，或者愤怒时，脉搏会突然加快，呼吸急促，血压突然升高，消化液分泌减少，以及由于某少血管收缩而引起手脚发凉，特别是当恐惧或者愤怒突然情绪异常紧张时，甚至可以休克。 上述种种生理的异常变化，都是由情绪所引起，特别是现在有些青年爱好气功者，虽然功夫发展很快，但情绪发作也更快，古代养生家提出虽处逆境，亦能保持愉快，使精神和身体各