(林安梧)199805(卜问天)为「中国文化基本教材」答客问…敬答陈立夫先生(明文书局1996)论语≒走向生活世界的儒学 (鹅湖月刊)1988(155期).docVIP

(林安梧)199805(卜問天)為「中國文化基本教材」答客問…敬答陳立夫先生(明文書局1996)論語≒走向生活世界的儒學 (鵝湖月刊)1988(155期)★ 案﹕本文原刊於《鵝湖》月刊155期﹐1988年﹐台北。 後收於林安梧《論語﹕走向生活世界的儒學》﹐台北﹕明文書局印行﹐1996年。 (林安梧)199805(卜問天)為「中國文化基本教材」答客問…敬答陳立夫先生(明文書局1996)論語≒走向生活世界的儒學 (鵝湖月刊)1988(155期)★ 1 作者按﹕ 1 一、【治一大國如中國者…必須依靠文化道統之中心思想】 1 答﹕【人能弘道﹐非道弘人】 2 二、【儒學的方式】 2 答﹕【儒學三種面向】 2 三、『教文化』「教國文」 2 答﹕【『文化』之所重乃是涵泳於『生活』之中】 2 四、【範圍乃以「學、庸、論、孟」為限】 3 答﹕【不一定要定於一尊】 3 五、【引《程子》〈國父、蔣公〉之言】 3 答﹕【亂了《道統》〈政統〉之分際】 4 六、 4 答﹕ 4 七、 4 答﹕ 4 八、 5 答﹕ 5 九、 5 答﹕ 5 作者按﹕ 《鵝湖》月刊及《思與言》雜誌社於去年(1987年)十二月十二日於師範大學綜合大樓演講廳聯合召開一史無前例﹐有關「中國文化基本教材」的大型座談會之後﹐經國內各大報大幅報導之後﹐引起各方關切。 國立編譯館及師大國文學系以及陳立夫先生等遂於二月九日在師大舉行另一內部秘密會議﹐據聞此會議亦無恰當結果﹐不過會中傳出一項調查統計數字顯示對此高中文化基本教材不滿意者竟達百分之八十三之譜。 又據聞陳立夫先生對此統計數字有所懷疑﹐責成某單位再作調查﹐但至今尚無結果云。後又據傳三月中﹐陳立夫先生又於國立編譯館召開編審會首對此教材修改。 但以四月九日自立早報第三版刊出陳立夫先生題目﹕「為中國文化基本教材作一說明」一文看來﹐筆者深恐其有未當者﹐近些日子來﹐頗多朋友詢問及此﹐故以答問之方式敬答之。 一、【治一大國如中國者…必須依靠文化道統之中心思想】 陳文謂「治一大國如中國者﹐不能依靠人的因素﹐而必須依靠文化道統之中心思想。有此﹐則共信立﹔共信立則互信生﹔互信生﹐則團結固。此文化道統之所以重要也」。 (見其「前言」)這可能是陳文的論點之背後所預取之核心所在﹐不知您以為何如﹖ 答﹕【人能弘道﹐非道弘人】 這段文字看起來很漂亮﹐但卻似是而非。 因為如陳氏所言﹐這不是「人能弘道﹐非道弘人」﹐他反而強調的是「道能弘人﹐非人能弘道」。 但事實上﹐古來中國聖哲強調的是「人能弘道﹐非道弘人」﹐陳先生似乎未明白此道理所在﹐因而搞得倒反了。 再說共信的產生﹐是人們在弘道的歷程中﹐具體而真實的互動﹐因而遂漸產生的﹐並不是立個道的體系﹐用個帽子將所有的人都套在裡頭﹐也不是將同樣的Mark烙印在人的臉上就成了。 事實上﹐多年來我們的中國文化教育(尤其孔孟思想的教育)常常背離了孔孟之道。 孔孟之道是具體而真實的﹐是通過生命的躍動去體會並明察其實際的狀況﹐因革損益而綿延流長的。 孔孟之道絕不是教條﹐不是給你一些標準的型範﹐不是那種宰制性的體系。 二、【儒學的方式】 您這樣強調儒學的方式是否周延呢﹖ 答﹕【儒學三種面向】 依我看來﹐儒學在歷史上至少可以表現出三種面向﹐ 一是帝制式的儒學﹐此是一宰制性的體系。 另一是批判性的儒學﹐此是對此宰制性體系之批判。 三是生活化的儒學﹐此是涵納於倫常日用間的儒學。 由於民國初年的徹底反傳統運動提出「打倒孔家店」的口號﹐將儒學壓縮成帝制式儒學這個面向﹐孔子被誤認為是帝皇專制的護符這是極為錯誤的。 事實上﹐真正讀過《論語》、《孟子》的人都知道孔、孟不但有其生命的終極關懷﹐更有其社會的現實批判﹐甚至想加入革命團體(「佛肸叛﹐子欲往」、「公孫弗擾叛﹐子欲往」)。 三、『教文化』「教國文」 陳文第二大段謂「教文化與教國文不同」﹐稱說「教文化重在思想體系」、「教國文﹐重在文法與邏輯」。 並說師大未曾培養教授中國文化基本教材的師資﹐祇能以國文老師兼任﹐並認為這導致前途堪虞。不知您以為何如﹖ 答﹕【『文化』之所重乃是涵泳於『生活』之中】 陳文這段話是武俠中所謂的「移形換位」或「移花接木」之術。 座談會中大家矛頭指向的是「教本」﹐他卻轉嫁到全國的國文教師身上﹐並指責最高師範學府的師大未培養此師資。 我們真要問﹕全國的中學國文教師在現有的教育體制下難道一向祇有聽訓的分﹐而沒有說話的資格﹐師大難道一向是非常normal(按師大的英文名字即是normal university)的﹐腦袋早就normalized的呢﹖否則陳先生怎敢任意誣指呢﹖ 師大國文學系﹐不但有文學課程﹐而且有思想課程、樸學課程﹔ 舉凡義理、詞章、考據一應皆有﹐從四書到五經﹐先秦諸子、史部、子部一應皆有。 尤其是大一有《論語》課﹐大二有《孟子》課﹐大三有《大學》《中庸》課﹐陳先生亦曾在師