酉阳民歌- 用音乐记录的教科书 _0.docVIP

酉阳民歌: 用音乐记录的教科书 　　入选第二批国家级非物质文化遗产名录的酉阳民歌，在春秋战国时期就开始萌芽，距今已有2000多年的历史。而2000年后，当地文化工作者仅仅挖掘出1000多首民歌。随着时间的流逝，这些反映劳动人民喜怒哀乐、并记录着族群迁移发展历史的音乐，也和当地的老人一样，渐渐老去、消失。 曾兴盛一时 　　酉阳民歌流传于酉阳土家族苗族自治县，最早起源于上古时代的巴渝歌舞。 　　酉阳民歌种类繁多、曲调丰富，初步统计有1700多首，分为小调类、劳动号子类、山歌类三大种类。酉阳民歌歌词的创作多采取比喻、夸张等手法，充分展示了对现实生活的深刻体验和认识。 　　酉阳民歌尤以号子的价值最高。重庆市非物质文化遗产保护中心副主任谭小兵告诉记者，酉阳民歌曾在上世纪50至80年代兴盛一时，不仅多次参赛获奖，还从田间走上文艺舞台，制作成光碟在广播和电视上播出。 培养双语人才 　　然而，随着生产、生活方式的变革，大部分民歌失去了生存的社会基础，酉阳民歌也难逃厄运。生产队的集体劳动，改变了过去薅秧班的组合。而在实行联产责任制后，劳动组合方式比较分散，薅秧歌已很难听到。同时，机械力代替了纤拉橹桡的行船方式，船工号子已无用武之地了；抽水机代替了龙骨水车；现代运输工具代替了人力扛抬、车水号子、抬工号子；另外，传统的岁时节令和婚丧寿诞等民俗日益淡化，与之相应的民俗歌谣也逐渐退出了历史舞台。谭小兵称，随着时间的发展，现代文明的冲击已导致传统民歌的竞争力日益削弱，而以流行歌曲为主的现代歌谣借助现代传媒方式遍及城乡，使广大民众特别是青少年的文化观念迅速改变。传统民歌被挤压至微不足道的地位，甚至到了被人们遗忘的窘境！ 　　土家族只有语言没有文字，酉阳民歌在传达歌者情感的同时，也兼起民族教科书的作用，一字一句地记录着族群迁移发展的沧桑历史。面对目前传者甚少的窘境，酉阳民歌又将以怎样的方式延续生命？ 　　市非物质文化遗产中心保护主任段明表示，建立民歌交流特色场所，进行土家族语、汉语双语教唱将是让酉阳民歌东山再起的重要手段。段明称，目前，酉阳民歌的5年保护纲要已经制定出来，5年内，酉阳政府将组织专家对酉阳民歌进行理论研究，建立民歌交流特色场馆，同时，创建民间文化特色校园，将民歌编成土家语、汉语双语教材，在全县中小学教唱。我们还将甄选继承人，制定土家语、汉语双语歌手培训计划，并建立优秀民歌手申报制度。 篇二： 安装造价员实习周记 安装造价员实习周记第一周周记到公司的第一天师傅问我在学校学了些什么，我一时竟不知怎么说。我跟师傅说学的挺广的，不过都不算怎么深入。师傅问我预算学得怎么样，我说没怎么深入，只是学的些基础。看来我得从头好好学习了。第一天，师傅拿了一套简单的建筑图纸给我，是前不久刚完工的小区的附带的幼儿园图纸。然后让我对照着《浙江省建筑工程预算定额》自己先计算该建筑的建筑面积。我先把定额中计算建筑面积的规定看了几遍，然后自己翻图纸，按照定额规定自己把两层的建筑面积算了一遍，又验算了一遍。期间，遇到不懂的及时向师傅请教。师傅都耐心帮我解答，有时放下自己手头工作过来看我计算是否正确。每次问师傅他都细心讲解，还会拓展一些我不知道的内容。师傅说要做好预算得会看图纸，还要熟悉预算定额。相信在师傅的帮助下我可以学到更多。第二周周记我了解到计算工程量之前必须先熟悉计算规则，很多东西和实际中是不一样的，必须知道各个构件的计算规则并熟记。通过一周的训练和计算，我明白了所有梁都算至板底，长度算至柱间净长，伸入墙内的梁头梁垫计入梁内。圈梁工程量要扣除深入其内的梁的体积。柱子从柱基算至板顶，有柱帽算到柱帽下端，板厚所占体积不扣除。板分有梁板无梁板，有梁板的梁计入板内套板的定额，板不扣除柱所占体积。无梁板包括板和柱帽的工程量。本工程主要是工业厂房承受力大，基础采用大板基础。一周算完后，感觉自己挺有成就感，了解到实际和图纸中的区别，计算时必须要有耐心，认真观察图纸不懂得进行现场考察，最好分类计算防止掉项。算出工程量套定额，套定额必须设好计算规则，注意实际工程量和软件默认的差异，特别是换算问题。通过这一周的集中练习不但明白了许多专业知识而且明白了许多做事的道理。做什么事并没有想象中的简单，做任何事都要分好细节，规划好自己的任务，今后一定多加培养自己的专业知识，多向前辈学习经验。第三周周记按照定额的顺序计算下去，我遇到了拦路虎。这时师傅告诉我，我可以不按定额顺序来进行。为了方便计算，我改变了计算的顺序，我把定额的后一章节提前了，。在计算中我依然遇到了好多问题，我先在百度上了解搜索，能自己解决的就自己解决。实在是搞不懂的，没处查询的在问师傅。由于师傅工作比较忙，我把自己与道德问题先记录下来，等师傅空一点或者问题有点多了再请教师傅，有的问题在自己的摸索中自己就解决了。这样靠自己解决的问题在