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中国社会思想史题型1.填空2.名词解释3.简答题4.论述题 名词解释 大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独残疾者，皆有所养。男有分，女有归。贫恶其弃于地也，不必藏于己；力焉其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”《礼记 礼运》的这段话，描绘了一个不分彼此，各得其所，没有争斗的社会。这种天下为公、选贤举能的社会是儒家学者津津乐道的理想社会，他们称之为“大同之世”。 绝地天通：断绝（天地相分，人神不扰。这是一种有序化、制度化的文化秩序重建，这为儒家的礼制提供了依据，也为法家提供了根基，为神仙家提供了神仙的体系，为远古先民的历史提供了思想治世的基础。是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。民生主义为孙中山所倡导的三民主义民族主义、民权主义、民生主义之一。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是