论马克思批判《哥达纲领》的错误1.docVIP

恩格斯在说明《马克思（是对）哥达纲领批判》 理思 马克思哲学史研究室 湖北阳新435200 理应说，恩格斯在《马克思 哥达纲领批判》的《1891年版序言》中，那是明确地在向读者而阐明了：《哥达纲领》是马克思批判的。那么，中共中央编译局在《马克思恩格斯选集》95年版，第3卷，第293页的《马克思 哥达纲领批判》的标题上在标明“177”的“注释”却在认为： “《哥达纲领批判》是科学共产主义最重要的纲领性文献，是对机会主义进行不调和斗争的典范。”（《马克思恩格斯选集》95版，第3卷，第815页）的“注释”。 诚然，如果《哥达纲领批判》真的是中共中央编译局在“177”的“注释”中认为“是科学共产主义最重要的纲领性文献”的话，那么马克思在对《德国工人党纲领批注》就不是恩格斯确定的《哥达纲领批判》的标题，而应当是“哥达纲领主张”的标题。实际上，我们从马克思对《德国工人党纲领批注》的全文来看，马克思在批注上所展开的思想观点，那是在对《德国工人党纲领》的批判。那么，中共中央编译局在“177”的“注释”中认为：“《哥达纲领批判》是科学共产主义最重要的纲领性文献”就是极其错误的界定。 理思说，当通过本国文字《马克思恩格斯全集》的深读细研究，将在中国互联系网上涎生的《马克思哲学史研究》室，在找到了被埋藏在文本中真实存在的马克思哲学：那是（恩格斯在命名的）“马克思的世界观”、“马克思的历史观”在运用“马克