宁阳四中2014-2015学年(上)期末复习训练历史试题.docVIP

宁阳四中高二历史期末复习训练题试题（1） 第Ⅰ卷 （共30小题，每小题2分，共60分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1．《中国社会史》认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上 紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是‘富国’（为君主提供富 强的物质手段），二是‘强兵’（以兵力确保君主广泛的霸权或主权）。”掀起“这一思潮” 的学派是（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 2．《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民 财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（ ） 道德教化 B．兴办教育 C．克已复礼 D．礼法并用 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天 在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权 力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（ ） A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观 4．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈 民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 5．“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点 一致的是（ ） A．万物源于“天理” B．心即理也 C．存天理，灭人欲 D．经世致用 6．明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张（ ） A．“天人感应” B．“工、商皆民生之本” C．“存天理，灭人欲” D．“以法为本”、“法不阿贵” 7．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．反对“私天下”的君主专制 C．天下为主，君为客 D．“圣人”之言非“万世之至论” 8．某学生参加电视节目的知识竞赛时，很难确定下题中表述正确的选项，向你求助。你的 正确建议是（ ） A．“司南”最早出现于西周时期 B．中国古代最早的纸币出现于西汉 C．火药在唐代开始应用于军事 D．元朝时出现计算工具算筹 9．据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是（ ） 　 蔡襄书法 苏轼书法 黄庭坚书法 米芾书法 A．反映当时复杂的社会矛盾 B．体现当时书法艺术丰富多样 C．表现文人强烈的爱国情怀 D．标志着书法艺术的全面成熟 古希A．民主政体下希腊人 B．智者学派 C． D． 12．15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：神也和人一样鄙视穷光蛋，不要藐视财富，而要贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。此观点 A．反映了禁欲主义思想 ．表明了反神学的态度 C．蕴含了人文主义精神 D．批评了拜金主义思想 A．为西方近代科学的兴起创造了条件 B．从根本上打破了天主教会的一统局面 C．为理性社会的建立提供了理论构想 D．为工业革命提供了最基本的理论依据 15．有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（ ） A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚 C．都打破了正统思想的权威 D．都促进了人们的思想解放 16．“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西……是借助于远古的传统反对近 世的传统。”“近世的传统”是指（ ） A．古希腊罗马思想传统 B．神权思想与拜金主义 C．封建专制与宗教神学 D．人文主义与理性主义 17．“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”材料反映的思想有（