《伤仲永》ppt课件(统一设计版50页.pptVIP

王安石 体会作者精当简略，说理严谨的语言 一课一得： 唐宋八大家： 是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 2、题解 本文用“伤”字点出作者的写作意图。 “伤”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。 3、背景资料 本文选自《临川先生集》，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连原本的聪明也保不住。 仲 隶 尝 啼 焉 邑 扳 谒 称 泯 矣 耶 zhòng lì cháng yì yān tí mǐn yè pān yé yǐ chèn 读准字音 三、注意下列语句的停顿 1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。 5、传/一乡/秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人 7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣 注意读准字音、掌握节奏，把握语气。 正音，正确朗读 chèn mǐn 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 正音，正确朗读 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 无标点朗读 金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学 余闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣 王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也贤于材人远矣卒之为众人则其受于人者不至也彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶 1、其文理皆有可观者。 2、父利其然也。 3、不能称前时之闻。 4、泯然众人矣。 ——愤怒语气 ——惊叹语气 ——遗憾语气 ——痛心语气 揣摩下列句子的朗读语气。 自读课文 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 曾经 团结 完成 属于 有的人 让 认为……有利 把……当作宾客 拜访 感到惊异 认为……奇怪 他 观赏 他的 这、此 把 通“攀”，牵，引 题上 　　 让 听说 名声 又，再 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 从 代词，这件事 在 读懂意 相称 消失 　　 　　 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 停止 本来 那些 最终 他的 比 被 达到 的 补充注释 收族：《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”故，“收族”的意思是以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”是“孝”的表现，“收族”是“仁”的表现。五岁的孩子有这样的志向，是非常了不起的！ 四、注意下列实词的理解 1伤仲永 2世隶耕 3养父母 4自是指物作诗立就 5传一乡秀才观之 6或以钱币乞之 7邑人奇之 8从先人还家 9前时之闻 10泯然众人矣 11卒之为众人 12如此之贤也 13且为众人 14固众人 伤： 哀伤、叹惜 隶： 属于 养：赡养 立就： 立刻完成 一乡： 全乡 或： 有的人 邑人：同县的人 从： 跟从 闻：听到的名声 泯然： 消失的样子 卒： 最终 众：普通 贤： (有)才能 且： 尚且 固： 本来 五、需要理解活用的字词 2、日扳仲永环谒于邑人 3、邑人奇之 4、稍稍宾客其父