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第3课 中华文明之祖 中国古代史上册 王爱义 2009年9月 七（）（）班 知识与能力： 了解炎帝、黄帝对华夏族的形成所作的巨大贡献，了解尧、舜、禹的传说，了解皇帝师华夏族的祖先，增强民族意识； 黄河、长江是中华民族的母亲河，识图远古时代先民们的活动区域图，培养识图能力； 理顺史料线索，形成规律；认识到不同区域的先民都为生产技术提高、社会文化作出了贡献，共同为中华文明的不断延续、演进作出了贡献。 过程与方法： 故事或图片导入，课由学生讲解，页课设计问题导入：“你们什否相信远古传说？为什麽？” 2、通过他们的优秀品质和功劳，探讨禅让制好不好？两方辩论理由，各派两名代表，各发言三分钟；指导看第13页插图； 情感态度与价值观： 培养同学们对中华民族大家庭强烈的认同感，敬佩华夏先民与自然灾害作斗争的精神、努力与自然界互融共存的态度，增强中华民族的凝聚力； 帮同学们树立劳动改造自然、劳动创造财富的观念，理解先民们艰辛劳动！ 重点：炎帝、黄帝、大禹治水 难点：如何理解禅让制的消亡？ 教学过程： 1、导入：展映或在课本指导学生看炎帝、黄帝、大禹治水的图片，形成对那个年代和对他们的直观认识，激发兴趣，拓宽思路，教师介绍他们生活年代和贡献！ 2、请同学朗读第11页第一节“炎帝、黄帝、蚩尤”，填表： 代表人物 年代 活动区域 活动内容 炎帝 距今5000年 黄河流域 黄帝 距今50000年 黄河流域 蚩尤 距今5000年 长江淮河 尧舜 距今4000年 黄河流域 禹 公元前2070年 黄河长江 （1）指导看第11页插图：黄帝像、神农氏教穑图，这些都氏文物考古发掘的壁画，有可信度，它们说明了什么呢？ （2）对于有关炎帝、黄帝的传说，结合考古发现，你觉得以上发明哪些是可信的？哪些不可信？怎样看待传说和历史史实的差异？ 教师分析：第一，从考古发掘成果来看，以上发明创造在炎帝、黄帝时期都已经有，是可信地；但是不能所有的发明创造都归于一、二个人名下，这是不可信地； 第二，远古时代没有文字，许多重大事件都是口耳相传，时间一久，难免误传，所以传说既有可信地成分，又不能全信。要结合考古发掘成果来查证，才能确切判断是否真实、可信； 历史上发生的史实是客观的，不依人的主观意志为转移！ （3）伴随着征战和融合，华夏族在形成，是以-----和 （4）华人为什么要拜诘黄帝陵？后人为什么尊称黄帝为人文始祖？ 因为黄帝为华夏族早期的物质文明、精神文明作出了奠基性的、巨大贡献，极大地凝聚了华夏子孙的人心，因此黄帝被尊称为人文始祖！ （5）涿鹿大战交战双方是 （6）指导看第12页地图：请同学们找出华夏部、九黎部、地点涿鹿； 学生回答，教师督促在书上划线，并记忆！ 3、朗读“禅让时代的尧、舜、禹”： （1）归纳示意图，填表： 炎帝、黄帝、蚩尤 尧 舜 禹 夏朝建立 距今5000年 约公元前2070年 （2）总结示意图一：生产力发展→→剩余产品出现→→出现-----→→贫富分化→→产生阶级→→-----建立→→ （3）尧具有何种优秀品质？ （4）禅让制的本质是 （5）通过他们的优秀品质和功劳，我们发现禅让制好不好？请分两方辩论理由，各派两名代表，各发言三分钟；指导同学们看第13页插图； （6）禹有何功劳被选为部落联盟首领？ 教师分析：禅让制消亡失因为它赖以存在的物质基础——共同劳动、共同消费、共同分配劳动产品都已消失，而世袭制赖以存在的基础——私有制、贫富分化、阶级压迫都已出现，部落联盟首领将集体财富据为己有，贫富差距不断拉大，使以上条件都已具备。所以，禅让制是原始社会存在的标志，它存在一天，就说明原始社会存在；它消亡，就说明原始社会终结！ 4、朗读“大禹治水”，设计题目： （1）禹治水采用 （2）大禹治水展示了他什么优秀品质？ （3）大禹在位是社会结构发生了什么变化？ （4）原始社会以 （5）指导同学们看第15页插图“大禹治水”； 5、小结： 代表人物 年代 活动区域 活动内容 炎帝 距今5000年 黄河流域 改进农具，遍尝百草、发明医药和制陶、组织集市交易 黄帝 距今50000年 黄河流域 炎黄大战、涿鹿大战；发明盖房屋、种植谷物、驯养家畜、制造车船、兵器、发明文字、历法、算术、音乐、挖井汲水 蚩尤 距今5000年 长江淮河 涿鹿大战 尧舜 距今4000年 黄河流域 禅让制、平定三苗叛乱 禹 公元前2070年 黄河长江 治理水患；私有制、国家产生 6、课堂练习： （1）后人为什么尊称黄帝为人文始祖？ （2）禅让制为什麽会消亡？ 板书设计： 炎帝、黄帝 禅让制时代的尧舜禹； 大禹治水 如何理解禅让制的消亡？ 5、附答案：生产力发展→→剩余产品出现→→出现私有制→→贫富分化→→产生阶级→→国家建立→→原始社会结束