复习纲要2.docVIP

传统文化形式：物质、行为、精神、制度。特色：连续完整/地域多样性/儒道佛融合/内容广泛/兼收并蓄/东方代表 八卦：乾、坤、坎、离、艮、兑、震、撰五行：金木土水火，金水土火木 天、地、水、火、山、泽、雷、风 流派 墨：墨翟—以天志作为衡量万物的标准。法家：子产、商鞅、韩非—法、术、势。 兵家：孙武、孙膑：不战而屈人之兵，知己知彼百战不殆。 儒家 A春秋战国时期孔子：为帝王提供了治国理论依据，为知识分子安身立命指出道路：1“仁”—爱人、先人后己、推己及人。2“礼治”—整民（治理百姓）、政之舆（推行政治的工具）。3①认知观：从学习中找乐趣，②教育观：有教无类、因材施教，③修养观：修身治平。孟子：仁政--天子以德行仁，民本--民贵君轻，性善--人之初性本善 B汉朝：董仲舒：独尊儒术，天人感应，儒家被推上神学之路。 C宋明理学：周敦颐、朱熹为代表存天理灭人欲，格物致知。 D现代新儒学：中西结合，借西方思想构筑儒学体系，熊十力，冯友兰 道家 老子，一切源于道，道是规律，辩证思想。庄子：自恣适己、大知（明哲保身）、物化（超世、顺世、游世） 道家讲究以柔克刚，奇正互变。 佛教 魏晋时期三家构成中国传统文化主题格局，隋唐时期佛教完成转变。 戏剧 演变：奴隶祭祀、汉唐歌舞、宋杂剧、元曲、明清南北戏、地方戏，京剧。 京剧产生:四大徽班进京，湖北汉调，清道光形成京剧。京剧是虚拟性的程式化艺术。角色、脸谱、四功五法 人物：老—程长庚、余三胜、张二奎、新—潭鑫培、孙菊仙、汪桂芬。四大名旦—梅（贵妃醉酒、霸王别姬）程（锁麟囊、荒山泪）荀（红娘、杜十娘）尚（梁红玉，昭君出塞），四大须生—高庆奎、言菊朋、余叔岩。 虚拟型式：时空、人物、道具。京剧通过各种手段追求形美与神似结合。 其他剧种：昆曲—明、十五贯（俞振飞）豫剧—明、穆桂英、朝阳沟（常相玉）秦腔—明、赵氏孤儿、三滴血。黄梅—清、天仙配、女驸马（韩再芬，严凤英）越剧：清、梁祝、红楼梦、祥林嫂、（袁雪芬）粤剧—清、关汉卿（千里驹，红线女）川剧：清、柳荫记、夫妻桥。汉剧—宇宙锋。晋剧：打金枝、三上桃峰。湖南花鼓戏、江西采茶戏、藏戏。评剧—十九世纪、河北、花为媒、马寡母开店、卖油郎、杨三姐告状。话剧—官场丑史、学生剧。 田汉湖南人，获虎之夜、名优之死，曹禺—湖北人，万家宝字小石，雷雨、日出。 书法 小篆、大篆--广义狭义。视觉形象美—笔墨、笔韵，书法作品的灵魂—情感性、个性 种类 时代 流派 人物 作品 篆-大 战国 石鼓文 -小 秦 （ 邓石如、吴昌硕、李斯） 隶 东汉 礼器、张迁、曹全、华山、石门颂 楷书 三国两晋 （钟繇，王羲之、颜真卿） 洛神赋 黄庭经 （欧阳询、虞世南、褚遂良、薛） 行书 （王、颜、宋四家、元代赵孟 ） 兰亭 草书 （ 张旭、怀素） 毛泽东的娄山关、满江红 书法三性：抒情性，同步性（与书法家同步进入），双重性（艺术与文学）。五美：线条、结体、章法、墨法、神韵 绘画 形神兼备，书画同源。 技法：运用点簇墨色抒情、不受空间时间限制、高度概括、突出主题、吸收外来文化精华、诗书画印结合 诗情画意：欣赏到诗意如画，画境如诗，诗画是相通的 画科：人物、山水、花鸟、界画。分类：工笔、写意、设色、勾勒、水墨 文人画、院体画、水墨画、画像石画像砖、壁画、风俗画、年画 流派：元四家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。吴门画派 四僧四王：弘仁、 残、八大山人、石涛。王时敏、王鉴、王原祁、王翠， 海上画派：上海活动。岭南画派：居巢、居廉、高剑父-雨景图 二十世纪：传统派、中西融合派。现代：江苏画派，长安画派 欣赏中国画：1气韵、2意境（庙堂、山林、市井）3画法（正规、写意、商品）4诗书画印结合、5虚留 名作：西汉-墓主，东汉-乐舞，东晋顾恺之—女使箴、洛神赋，隋展子虔—游春图，唐阎立本—历代帝王，吴道子-释迦降生，王维-雪溪，五代顾闵中-韩熙载夜宴图，董源-溪山形旅图卷，宋-范宽雪山萧寺，赵佶-听琴、张择端-清明上河图，王希孟-千里江上图轴，元—黄公望-天池石壁图 中西画的区别：散焦、写意写实、点块、色彩、光影、构图、签名、形式、美学 佛教 汉传：东汉明帝永平七年公元64、三国魏晋奠定基础、隋唐确立中国化。路线：克什米尔—天山—玉门关 藏传：五世纪进入，8世纪三宝，9毁法10后弘期17达