日本人国民性格.docVIP

日本人的一般国民性格 关于中日两国的国民性，最流行的说法有三，一是说日本人天性团结，中国人天性好内斗。二是说日本是个擅长学习的民族，他们学习中国，却不学缠足和宦官，很有“取其菁华，去其糟粕”的风范。三是说日本人有个特性，他们一旦被别人打败，不象中国人那样恨人家，而是学习人家。这三种说法，当然没有完全认识中国人与日本人的国民性格差异，一般认为日本人有以下几个特点：  一、亲近自然崇尚和谐 日本人尊崇自然，主张人和自然的协调、和谐。这与其他国家和民族有着很大的不同。美国的女性社会学家富劳莱丝·克拉克霍恩认为：“美国人和苏联人认为自然应该由人来征服的东西，墨西哥的农民认为人应屈服于自然，而日本人则认为人应与自然保持调和。”另外，日本人的自然观与中国人也有较大不同。中国人一方面对自然的威力表现出坚强的忍耐精神，另一方面又主张发挥人的能动作用来“参赞天地、化育万物”，甚至发展出了“人定胜天”的思想。这也与日本有着相当的不同。 西方人的自然观来自于自然环境及在此基础上产生的基督教。基督教认为，人和自然万物都是上帝创造的，但人是上帝按自己的样子创造的，因而人优越于自然，人应该支配自然。在中国，则与自然环境和有关天的信仰相关。中国的自然环境并不太优越，中原一带经常处于干旱和洪涝的交替影响之下，从而养成了中国人顽强、忍耐的精神；但是，这种灾害在某种程度上有是可以预防的，可以经过人们的努力减少损害，人们的努力在一定的范围内是可以发挥作用的从而又产生了征服自然的思想。在信仰方面也是这样，在中国人的信仰里，天一方面有着绝对、普遍的创造者、主宰者的支配性格，另一方面又有着是“理”（道德）的最高体现者的教化性格。人们对天而言，一方面对其支配要忍耐、服从，另一方面又要通过努力和修养成为圣人，协助和参赞天的化育。 日本人的自然观与日本独特的自然环境和在此基础上形成的民族的固有神道信仰有密切的联系。在神道信仰中，日本列岛及自然万物都是神所创造的，其运动变化是神的自我展现，在自然中蕴藏着一种内在而不可见的、神秘的力量。古代日本人遇到或发现怪异的树木、峻峭的山岩、清澈的流水而感动，即将其视为神体，然后清洁四周，沐浴身体，对其进行顶礼膜拜。因此自然本身是神圣的，自然是敬畏和尊崇的对象，不能对其亵渎。另外，由于人与自然万物都是神灵的创造物，“山川草木皆有灵性”，人与自然有着亲缘关系，因此人与自然不是隔绝的，而是可以沟通的，可以通过沟通达到和谐。这是日本人崇尚自然、亲近自然的深层心理。 在日本，这种崇尚自然、亲近自然的自然观在日本人的衣食住行中随处都可以体现出来。 外国人常常称赞日本姑娘的和服绚丽多彩，典雅怡人。的确，受自然环境和文化的熏陶，充分利用自然美装点自己，成为日本姑娘的一个特长。不仅在她们的和服、腰带，甚至木履的带子上都装饰着自然界的花草树木的图案。而且，颜色的名字也取自大自然，如樱色、桃色、棣棠色、葡萄色等。以前，日本妇女的装束多采重樱、重梅、重棣棠等图案。也有的采用波涛汹涌的大海图案，腰背上则绣上蔓藤花的花样。和服与身体的相关关系比较松弛，以穿衣服的技巧使其和于身体，故穿法较难。和服所具有的典雅、和谐的美，虽仰赖于织染之美，但更离不开由穿和服而创造出来的气氛。另外，日本人还有使用家徽的传统，家徽也多用植物来表示，如天皇家的家徽是“菊”与“桐”。此外，还有用葵、樱、梅、松、藤、桔梗、牡丹等做家徽的。 食物从选料到制作都讲究素雅淡泊。日本料理是在日本列岛产生发达起来的日本独特的料理。有效发挥新鲜的鱼贝类的特有味道的料理为多，几乎是使其与米食和日本酒调和而创造出来的。材料和做法注重季节感，食器的色、形、材质各种各样，配备也加入了纤细的考虑。在日本料理中，为了使材料的本来味道得以发挥，也用酱油、酒、酢等调味品调味，但味道不能太浓，以免使材料失去其自然味道。因此，吃日本料理既是一种感觉美的享受，也是一种视觉美的享受。 日本古代的建筑大多是木结构建筑，而且是致力于原原本本地利用自然作为素材。日本的传统住宅多为两层或平房，木结构虽不利于防火，但通风采光好，适合高温多湿的日本气候，也适合日本人的爱好。传统住宅室内装有高地板，地板上面铺上草席。房间之间采用木框上糊上纸的活动隔扇，可以左右滑动而开闭。高地板是为了防潮湿。拉窗是为了采光，隔扇是为了遮蔽。这些都非常适合日本的气候条件，是从长期的生活经验中产生的。日本的传统住宅建筑，还有着简素、富于变化、错落有致以及与自然和谐的美学特点，反映了日本人的审美意识。其典型是神社建筑。 日本人的居住环境也离不开自然。在庭院中设计水池、流水、花草树木，俨然是自然景观的缩小。在名家更是如此。参观日本式庭院，坐在日本式的会客室里，品尝日本菜肴，使人感到日本人始终与自然环境融洽地结合在一起。在茶道中也是如此。笔者曾在日本学习