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吴川三绝 吴川市是广东省湛江市县级市，该市历史悠久，文化底蕴深厚，风俗传统源远流长，吴川市梅录镇2000年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”，黄坡镇2005年被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，吴阳镇2005年被文化部命名为“中国历史文化名镇”，2008年该市被广东省授予“诗词之乡”，还被世人们誉为“粤剧之乡”、“泥塑之乡”、“木偶之乡”。 自古以来，吴川文化就比较活跃，人文蔚盛，是驰名古今的文化之乡，有很多具有浓郁乡土滋味的、古朴的民间文艺活动。如舞狮子、舞火龙、舞英雄、舞貔貅、粤剧、木偶剧、山歌、木鱼、八音、泥塑、飘色、花桥、诗社、对房、三月三的赛歌、七月七的乞巧、九月九的登高...等等。这些文化活动为各种节日增添了热闹， 使男女老少笑逐颜开，情趣无限。古朴的传统文化和多姿多彩的现代文化交相辉映，构成了文化名城浓郁的文化氛围。其中元宵是吴川梅菉镇最热闹的一天。在众多的节目中，游花桥、观飘色、品泥塑被誉为梅菉元宵节 “三绝”。近年来吴川梅菉“三绝”多次上广东电视屏幕，乃至中央电视台，相当一部分还被国外友人摄入镜头。吴川泥塑2007年入选“广东省非物质文化遗产名录”，吴川飘色2008年入选“国家非物质文化遗产名录”。 （1） 飘色  始于清代的吴川飘色，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。所谓飘色，即是由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物。这些人物只靠一根看不见的色梗支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈，飘然欲飞故而叫飘色。  特别奇妙的是，在空中飘动的人物的立足点只是踩着一根缨枪或剑尾上；更有趣的是，有的角色还踏着活生生的动物（如公鸡、白鸽、鲤鱼、金鱼等）在行进间手舞足蹈，给予人们一种神秘感。飘色的人物形象普遍是按戏剧人物的艺术造型设计、打扮的。 其内容有历史故事，或神话传说，或现代题材。一板飘色往往就象一座流动的小舞台表现着一出精彩的特写镜头。 现时飘色一般由2至6岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层飘色发展到如今的的一板两层或三层飘色。造型艺术已由过去的单一的木工铁工技巧发展到现代已集电影、戏剧、魔术、杂技等技艺之大成的综合性的空飘造 型。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。 吴川飘色1992年和1997年两次晋京参加央视春节联欢晚会，2003年吴川飘色造型作品晋京参加中国首届文物仿制品既民间工艺品展，荣获金奖。吴川飘色乃“三绝”之首，早已闻名中外，被誉为“隐蔽的艺术”和“东方飘浮艺术”。 据黄坡镇的民间艺人陈寿全生前回忆：清末，吴川黄坡的四乡八村常常举行游神赛会，出现了表现戏剧片断的化装游行，俗称“地色”，引人注目。为取胜其他村庄，他与父亲别出心裁地搞了技巧化装游行，在一个木箱上，设计出《哪叱出世》，小哪叱在莲花上迎风飞飘，故称为“飘色”。这套飘色展出后，游遍黄坡，轰动全县。是为吴川飘色起源。 从此，飘色之花就遍开在吴川的沃土之上。 素有民间艺术之乡美誉的吴川民间艺术以其历史悠久、丰富多彩、技艺精湛而闻名遐迩，吴川飘色堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。所谓飘色，即是由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物，飘色的人物形象普遍是按戏剧人物的艺术造型设计打扮，其内容有历史故事，或神话传说，或现代题材。飘色艺术表演是一种地道的流动舞台艺术造型，运用力学原理，用钢筋支撑着化妆演员随车游行表演，形象生动奇妙，各具体态，加上舞狮舞龙助阵，锣鼓八音相配，丰富多彩。（2） 泥塑  元宵佳节，在梅录镇的大街小巷和附近村庄，都展出像真人一般大小的大型泥塑。这些泥塑多取材于传统戏曲、神话故事，如屈原、岳飞，白素贞……几乎所有戏曲舞台上的人物，都是他们塑造的对象。也有反映当代现实生活题材的造型作品。泥塑肖像线条流畅，形象生动，表情细腻逼真，色彩浓淡相宜，多是精美的艺术品。  梅录的泥塑，据说已有近千年的历史。泥塑的兴起、发展，和梅录发达的砖瓦陶器工业是有关的。相传早在唐末宋初的元宵期间，梅录瓦窑村的一些陶工艺人，就利用砖瓦泥塑造真人一样大小的泥塑展出，吸引了不少观众。以后，梅录在元宵期间就普遍有泥塑展出活动了。古时展出的泥塑，除了歌颂正面人物的创作外，也有揶揄社会现象的作品。 据梅录头村传说，明代朱洪武年间，皇上派遣官员到各地选美，并搜索奇花异草，弄得民不聊生，怨声载道，于是梅录头村的群众在元宵期间，塑造了朱元璋（洪武）和他老婆的泥像展出。泥像眼大、肚大、脚大。 眼大表示贪婪，肚大吃人，脚大践踏黎民。这件事传到朱洪武耳中，他大为恼怒，下诏要杀绝当地群众。后来一个能说会道的村民辩解说：“眼大看物准，肚大有福分，脚大站得稳，这泥塑歌颂皇上，何罪之有？”朱元璋无言以对，只好作罢。从此以后，泥塑便成为梅录头欢度元宵的一种传统艺术。 吴川庆赏元宵有