扬州中学2014～015学年度10月质量检测——高二历史(必修).docVIP

江苏省扬州中学2014—2015学年第一学期质量检测 高二历史(必修)试卷 2014.10 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，答题时请将第Ⅰ卷的答案务必填涂在答题卡。 本试卷考试时间为75分钟，分值为100分。 第Ⅰ卷（共70分） 一.选择题（本大题共30小题，每小题2分，合计60分。每小题只有一个正确答案） 1. 孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是A．君使臣以礼，臣事君以忠 B．己所不欲，勿施于人 C．唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 D．天下有道，则政不在大夫。 从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是 A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”“是非之心” D．通过礼义和法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人某校在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这一台词体现了哪一学派的思想 A．道家B．儒家C．墨家D．法家 天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是 A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道 B．甲－道　乙－墨　丙－法　丁－儒 C．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法 D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道“罢黜百家”与“大一统”思想之间的关系应该是A．B．用阴阳五行的思想来巩固统一 C．思想上的统一巩固政治上的统一D．儒家思想成为封建社会的正统思想 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A．②④B．①②④C．①③D．①②③ 下列观点与二程理学观点不符的是 A．心即理也B．万物皆只有一个天理 C．D．父子君臣，天下之定理 朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”主要是指 A．天体运行法则B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论 朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于 A．强调获得精神方面的自足B．宣扬追求来世的幸福 C．强调拥有强烈社会责任感D．宣扬追求自由的生活 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动，禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明 《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 观察右图，该著作的最精彩之处在于 A．将儒、佛、道三教 B．将心学发展到顶峰 C．敢于批判封建君主专制 D．提出工商皆本思想顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他 A．主张学以致用 B．反对封建专制 C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝 王夫之在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。为此，王夫之 A．B．主张“制天命而用之” C．强调“天地之化日新” D．主张“事异则备变” 某高中学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。下列说法中正确的是 A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映B．统治者重视工商业的反映 C．黄宗羲D．明清时期重农抑商政策的必然结果 春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A.①②③ B.②③④ C.①②③ D.①②④ 21.太学是国家培养政治管理人才的官立学校。汉武帝时期，规模非常有限，只有几位经 学博士和50名博士弟子。但到了东汉中期（126年），太学规模扩大，太学生增至三 万多人。导致这种变化的客观条件之一是 A．东汉政治清明、经济繁荣 　B．察举制的实施行之有效 C．全国行政机构