十二祖巫的故事技术总结.pptx

数学学院2013级 白页窗 杨玉丹 十二祖巫的故事 传说盘古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风，其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中。 元神化为三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）。　　有的精血聚在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,渐渐演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知前因后果,遂奉盘(和谐)古为巫祖.精血聚者有余者,为大巫.大巫之中,得盘古精血较多且生于太古洪荒者,曰太古大巫。　　其余之精血皆已成形,曰为妖.然妖者众,则曰妖族.东皇太一为妖皇。　　 十二祖巫的来历 帝江 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。 有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。” 十二祖巫之帝江 句芒（gou mang），青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒。 《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。” 十二祖巫之句芒 蓐（rù）收：面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收。 《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。 十二祖巫之蓐收 蓐收 共工：水神祝融，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工。 《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。” 《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。” 十二祖巫之共工 祝融：火神祝融，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融。 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。 十二祖巫之祝融 《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛 龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。” 《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足 《大荒北经》　天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。 《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。 十二祖巫之烛九阴 大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状九凤虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。九凤为大巫，是女性，为木之大巫。 强良为男性，是雷神。 十二祖巫之强良 奢比尸：或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。 十二祖巫之奢比尸 天吴：朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。 天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。 十二祖巫之天吴 弇兹（yǎn zī）：《山海经·大荒西经》：“西海陼中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰 弇兹 。” 上古氏族名“天皇燧人拿兹氏”。 十二祖巫之弇兹 玄冥：《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。又为冬神、雨神、海神，为至善娘娘。狰狞 巨兽，全身生有骨刺。 是为玄冥 十二祖巫之玄冥 后土：大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”十二祖巫中最小的一个，。与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和（道教和巫门