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绪论 社会学：是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。 第四章 文化与社会运行 文化：广义的文化涵盖了人类的全部文明成果，狭义的文化主要指人类精神文化方面的创造性成果。 文化变迁：泛指文化整体结构及功能的变化。引起文化变迁的主要原因分为内因和外因。 文化堕距：指物质文化和非物质的适应性文化在变迁速度上所产生的时差。一般而言，物质技术的变化发生在非物质的适应性文化之前。 主文化：是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。 亚文化：指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化的类别有：民族亚文化、职业亚文化 、越轨亚文化 。 反文化：是一种特殊的亚文化 ，是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 评比性文化：指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。 非评比性文化：可称作中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。这类文化多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。属于这类文化的有：庆典方式、拜访方式、赠礼方式、玩笑方式、哀悼方式以及礼仪、禁忌、姿态、发式等等。 高雅文化：通过求知的手段，在与我们密切相关的所有事情方面追求彻底的完美，追求世上所思所言的精华，以及通过这种知识，能为我们陈腐的观念和习惯带来清新和自由的思潮。 大众文化：主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒为介质大批量生产的当代文化形态，是当代大众大规模地共同参与的当代社会文化公共空间或公共领域，是有史以来人类广泛参与的，历史上规模最大的文化事件。 低俗文化：主要是指涉性和涉暴力的文化内容 文化特质：是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。文化特质可以表现为物质文化的形式，也可以表现为非物质文化的形式。 文化丛：亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊组合。 文化模式：一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。 文化中心主义：亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的、是优于其他人的。 文化相对主义：各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。 文化震惊（culture shock）：指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。 边际文化（marginal culture）：指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。 第五章 人的社会化 社会化：个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。 库利的“镜中我”理论：自我意识和人格是社会互动的产物，是在不断观察和反省他人对自己的反应的过程中形成的。 米德的“角色扮演”理论：自我意识的发展取决于人把自身作为一个符号来思考的能力。 埃里克森的“八阶段”理论：人格的发展贯穿人的一生，可以划分为八个阶段，每个阶段都有特定的必须解决的心理困境： 信任与不信任（婴儿期1岁前） 自主与怀疑（儿童早期2-3） 主动与内疚（学龄前4-5） 勤奋与自卑感（学龄期6-11） 认同与角色混淆（青春期12-18） 亲密与孤独（青年时期） 代际关怀与自我沉浸（中年期） 完美与绝望（老年期） 弗洛伊德强调本我的冲动，而艾里克森主要关心更为“理性”的自我的世界。与弗洛伊德强调“儿童期”的人格发展不同，艾里克逊相信人格发展是终其一生的事。自我的发展分为八个阶段，随着一生不同的时期的发展要求而改变。 生命历程（life course）：将个体的生命历程看做是更大的社会力量和社会结构的产物。认为个体的社会化过程与宏观社会结构是密切相关的，人生就是一个由无数生命事件所构成的序列，宏观社会结构通过影响生命事件的排列方式而影响到个体的社会化历程。更重要的是，该理论创造了一系列概念工具和分析方法，使这样一种理念能够比较有效地落到实处，不至于停留在假设阶段。 早期社会化、初始社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化、再社会化。 代差（gap of generations）：社会的不同世代之间