教育理论的我初中语文教学实践.doc

教育理论与我的初中语文教学实践——《当代国外教育理论》研修日志哈５１中杨棋 关键词：无论是哪一种理论，关键是看你能不能潜心学习和揣摩，并不断地应用于自己的教学实践中去。 2009-02-13 00:00:00.0 晴 教育理论与我的初中语文教学实践 ——《当代国外教育理论》研修日志 哈五十一中学 杨棋 我在学习了杨秀治老师讲的《当代国外教育教学理论》、《布鲁纳结构课程理论》、《布卢姆的掌握学习理论》、《建构主义相关理论》、《多元智能理论》、及阅读了《对布卢姆掌握学习理论的再认识》、《对掌握学习理论的实践与思考》、《建构主义理论指导下的中学语文阅读教学》、《基于建构主义的课堂教学的情境设计》、《建构主义学习理论与中学多媒体语文教学》、《浅议多元智能理论与课程设计的整合》相关阅读材料后，同时结合我的初中语文教学实践进行了深入的反思之后感觉自己的业务水平又提高到了一个新的层次与境界，真正明确理解了教育理论在教学实践中的指导意义。 教育理论的指导和运用直接决定了课堂教学的价值和成效。因此，注重把教育理论不断应用到课堂教学中去是十分必要的。?首先，课堂教学中一定要体现教师与学生的双主体地位。教学过程是一个复杂的过程，是教师施教与学生认知的复合过程，两者相互依存，相互制约。在施教过程中，教师是施教的主体。教师有目的、有计划地帮助学生迅速掌握知识、发展智力。所以，在授课前教师必须有完善的教学设计并依据设计完成教学工作。但教学过程并不是知识的单向传输过程，它需要有学生积极的、富有创造性的参与，需要发挥学生在认知过程中的主体性。教师对学生的指导、引导的目的是促进学生的自主发展，而不是替代学生的学习过程。学生的认知过程是在教师施教下的认知过程，不是自学过程，所以在教学过程中必须协调好师生的互动关系。 在过去的语文教学中，我们过多地强调对语文知识的教学——介绍背景、 识记字、分析段落大意、总结中心思想、归纳写作特点……生动的语言变成了 各个问题的答案，学完课文，学生的脑海里堆砌的是知识的零部件。语文课程改革以来，如何处理好语文基础和个性创新的关系，如何解决好教师讲解、指导与学生感悟、实践的关系成了人们讨论的热点。不少教师误以为朗读能解决阅读课的一切问题，唯“朗读”是尊，于是，“默读”被取消了，“动笔”被封杀了，“深思”被挤掉了，琅琅读书声代替了往日的问答分析，众多的语文阅读课淡化了“训练”；甚至有些教师害怕戴上“守旧落后”的帽子，连该讲的语文知识也不讲了，该训练的语文能力也不训练了。有些课以“创新”为名，重视了质疑、讨论，看起来形式多样，气氛活跃，却忘记了语文学科姓“语”，读书没有落到实处，没有引导学生在与文本的对话中读出情感，对学生的感悟与体验也没有加以点拨、指导和纠正。一节课下来，总觉得热闹有余、语言训练不足，少了点味道，经不起回味，也耐不住咀嚼。 今天的教育就是明天的中国。基础教育，担负着全面育人的重任。新一轮课改，目标即在于实现全面、和谐发展的教育，把“为了每一位学生的发展”作为核心理念，最具人文性的语文学科责无旁贷。教什么永远比怎么教来得重要。课堂之外的世界很精彩，如果把教材上的内容向教材外延伸，和充满生机的现实生活接轨，就可以无限扩大教材的容量——五彩缤纷的电影电视，眼花缭乱的报纸杂志，浩如烟海的各类书籍，都可以作为我们语文教材的辅助与补充。比如，讲《林教头风雪山神庙》，有电视剧《水浒传》，讲小说《祝福》有电影，讲《失街亭》有电视剧《三国演义》,讲《雷雨》有话剧，讲唐诗宋词，有《唐之韵》《中国千古名篇音乐朗诵会》等大量的优秀音像制品，可引发学生极大的兴趣。稍加引导，学生学到的就不只是课本上的一篇，而是十篇，八篇，甚至是一生对文学的兴趣。? 比如，教杜甫诗，我就在教材之外，补充了“百家讲坛”中莫砺锋教授所讲的《杜甫的文化意义》、散文《草堂?诗魂》等，让学生更多地了解杜甫其人其诗，感受他的推己及人、忧国忧民。我甚至专门为学生朗读了《天地一沙鸥》全文，在读的过程中，我每每哽咽，而学生也是热泪盈眶。后来有学生在作文中写道：“想起杜甫，就会想起他的飘零身世，想起他的忧国忧民。老师和我们为他流的每一滴泪，柔柔地嵌进了我们青春的记忆。不管将来身在何方，闪着爱之光芒的眼泪都永远是灯，微弱但温暖的亮。”一堂优秀的语文课，教师不仅要向学生传授语文知识、培养语文能力，还可以联系自己的人生体验以及对文本所体现的精神境界和价值取向的认识，引导学生一起探讨文学作品所蕴涵的精神文化。让他们徜徉于中华语言文字辽阔美丽的大海，也遨游在圣洁崇高的精神世界里。 当教学鲁迅的《社戏》时，老师们一定会讲到夜色下的景色描写：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香……”我们在分析词句优美和体现孩子们兴奋心情的同时，是否还可以引导学生憧憬农村自由自在