老子《道德经》真本论述.doc

老子《道德经》真本 南梁：陶?弘?景?秘傳 大唐：司马承禎?刊正 混沌道人虔抄 土壤制电子版 前言 “万经之王”《道德经》（又名《老子》），是道祖老子所留下的不朽著作。五千字涵盖了宇宙中的一切，是圣者的大智慧，全人类的瑰宝，修真者必学的首要经典。 此《老子真本》是敝人于90年代中在桐柏宫潜修时所抄。据叶高行师父说：此《老子真本》是修炼用的真经，为桐柏宫历代祖师珍藏相传。 传世的《道德经》有许多版本和注释，此版本与诸本均不相同。尽管敝人当初抄录时，《老子真本》已为台湾某书局出版，但世上见闻此版本者甚少。为了弘扬大道，使更多的朋友能进一步领悟到《道德经》的真髓，故在原桐柏宫“大道简易论坛”中已奉献了出来，并承土壤道友相助制成了电子版本。在论坛重新开张之际，再次将此真经贴出，与朋友们一起学习参悟。 混沌道人 根据混沌道人所上传的《道德经》图片整理的电子文档 余自垂髫，即有出尘之想，然红尘牵缠，蹉跎至今，难以遂愿，自忖福浅德薄，故作点小功德，聊补万一。 网上和现实中流传不止一种版本的《道德经》：最有名的大概要数王弼通行本和马王堆帛书本，这两种版本为大多数读者熟悉和认可；另外我还见到两种四言本，一是号称昆仑派传下来的，一种是现代人改编的，均流传于网上，这两种版本的真伪也不用去评论，明眼人自会取舍。 现在这个版本的《道德经》是网友混沌道人提供的，据混沌道人称，这是陶弘景秘传，司马承禎刊正的版本，历代流传于桐柏宫，他从桐柏宫前任住持叶高行道长处抄录，扫描发布在网上。几周前下载下来，最近浏览了一遍，突发奇想应该给他做个电子版，于是花了一下午，完成这个工作，现在把结果贴到这里，供有志修仙悟道诸君参考学习。 该版本分四篇，分别为道、天、地（仙域）、人（仙），每篇由若干章节组成，章节内容基本上属于通行本章节的拆分、组合和重新编排，间或有不同于通行本的辞句。 制作过程中，完全按照原图片上的字录入（甚至简体繁体都和扫描图片上一样，在word文档里，用GB18030编码可以排出绝大部分繁体字），有个别找不到的字或者可能有疑义的字词，在旁边作了简单的提示，期待高手作进一步的校正。另外有两处□表示抄件的可能缺字处。 土壤 第一篇道 第一章道常有无 道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地始；有，名万物母；故常无，欲观其妙；常有，欲观其皦；此两者同，出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。 第二章?道常不盈 道，盅，而用之，久弗盈；渊兮！万物宗；湛兮！似常存。吾不知其谁子？象帝之先！ 第三章?虚无寥廓，中有神在焉 谷、神、不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不觐。 第四章道之象：几希微 视而弗见，名曰几；听而弗闻，名曰希，摶而弗得，名曰微；此三者，不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧，绳之不可名，复归於无物；是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。随而不见其后，迎而不见其首；执古之道，以语今之有；以知古始，是谓道纪。 第五章?恍惚窈冥 道之为物，惟恍惟惚，万物以始以成，而不知其所以然。故曰：恍惚中有物，惚恍中有象；窈冥中有精，冥窈中有信。自古及今，其名不去，以顺众大，吾何以知众大之然，以此。 第六章?道逝能返 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人处其一。人法地，地法天，天法道，道法自然。 第七章大道汜兮 大道汜兮，其可左右。功成身遂而不名有，万物得之以生弗为主，常无欲也，可名为小。万物归之而弗知主，常无为也，可名为大。是以圣人能成其大也，以其不为大。 第八章道在得一 夫一者至贵，无适于天下。昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，人得一以为天下贞。其致一也：天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，人无以贞将恐蹶。是以圣人抱一为天下式。 第九章?以反为用，以弱为动 反者，道之用；弱者，道之动。天地万物生于有，有生于无。 第十章?善贷且成 夫唯道，善贷且成；故原天命，治心术，理好憎，适情性，则治道通。此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得。 第十一章?道生万物 道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲炁以为和。 第十二章?复守其母 天下有始，以为天下母；既得其母，以知其子；既知其子，复守其母；没身不殆。 第十三章?道莅天下 以道莅天下者，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人；两不相伤，则德交归。 第十四章?道隐物后 道者，炁也，万物之隩。 第十五章为天下归 道在天下，尤川谷之奔江河。 第十六章道尊德贵 道生之，德畜之；物形之，势成之；是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然；故生之、