论悲剧美学视角下《咏怀诗》审美意蕴.docVIP

论悲剧美学视角下《咏怀诗》的审美意蕴 王磊 （安徽行政学院安徽经济管理学院，合肥，230059） 内容摘要：阮籍“忧生之嗟”透露出浓厚的悲剧意识，不能深刻理解和解读阮籍的悲剧意识，是导致阮籍接受史上出现阐释混乱的主要原因。阮籍的“忧生”将对人生的苦痛悲怨的情感直接升华为对人生的悲剧性体验。这种体验在中国文学史中是非常独特性的经验，所以显得陌生而难以阐读。 关键词：咏怀诗；阮籍；悲剧意识；审美风格 魏晋时期是“人的觉醒”的时代。“人的觉醒”的时代新意在阮籍身上究竟体现在哪里呢？笔者以为阮籍著作的时代性意义并不在于他的《大人先生传》，而是他的八十二首《咏怀诗》。阮籍的《大人先生传》虽然把一个不同于传统儒家的“人的形象”推到了历史前台，也同时注入了一些时代新意，但他的“大人先生”基本上只是庄子的“真人”、“至人”、“神人”形象的翻版。然而在《咏怀诗》中，那些对生命、命运、人生的焦灼性体验所透露出的浓厚的人生悲剧意识才代表了他那个时代的最强音，甚至为中国审美文化史所罕见。人生的“悲”意识并不是阮籍的发明，《古诗十九首》“意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”[1]1，已经达到了很高的艺术水准。然而阮籍《咏怀诗》的不同之处正在于：在他的人生之“悲”的背后所深藏着的悲剧意识是前所未有的，并且也远远超出了他的时代。这种人生之悲剧性意识使他的诗歌艺术具有了罕见的历史厚度和深厚的精神意蕴。