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一只蝉蜕，是蝉儿的胎衣，也是它生命中透明的甲胄，是它的全力演奏的乐器，也是它倾心歌唱的喉咙；到了最后，又做了它回归源头的水晶棺椁。这其中有着怎样的一种痛苦而又奇妙的生命蜕变，我们的想象无法抵达，而我们的吃惊与感叹，它更加无法听到。一只透明的蝉蜕，经过痛苦（幸福？）的蜕变，现在终于安静。也许，只有经过了悲喜交集的蜕变的命运，才会有这样的大安静。她静静地立在那里，明年夏天，下一代将在高高的树头再次歌唱，它已无法听到，但它以身体说出：不朽的并不是高度，而是生命的蜕变与繁衍。 答案 ①是蝉儿的胎衣，也是它生命中透明的甲胄 ②是它的全力演奏的乐器，也是它倾心歌唱的喉咙 ③做了它回归源头的水晶棺椁 分析 长句中的中心词语可作为答案中的主要信息 张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？ 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。 信息整合的方法 方法： 1 直接摘取词语整合法 2 变换句式法 3 改变语气整合法 4 改变角度法 5 先概括后整合 1.直接摘取词语整合法 　　　他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。　　赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多?雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治?华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克?安东尼齐肩。问题：请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。 2．变换句式法 （《文化苦旅》）：　　我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魂总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？　　我在这种困惑中迟迟疑疑起来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了收房的门。走惯了远路的三毛唱道：“远方有多远？请你告诉我。”没有人能告诉我，我悄悄出发了。　　问题：回答“这种困惑”指的是什么？ 解析及答案 解析： “这种困惑”是承前指代，有效信息句是“为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？”，回答“这种困惑”的内容应该名词性的，这就需要变疑问语气为陈述语气，整合结果的答案是： 答案： “稍稍做点学问就变得如此单调窘迫” 　3.改变语气整合法 （2002全国《话说知音》）：　　说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分兴奋和感激？　　问题：俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”？ 解析及答案 解析：按照题中引文，就可以在原文中找到这么一句话：对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激？　　这个题目要从中提取关于伯牙“兴奋和感激”的原因的信息。同样我们必须抓住划线处的关键词句加以整合，改变反问的语气，略去抒情性的描写，就得出了答案。 答案： 钟子期对伯牙变幻无穷、神秘莫测的琴声感应得丝毫不差，而且能神奇地领悟曲中的袅袅情思。