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第十五课 敬鬼神而远之
关于孔子眼中的“鬼神”,在大多数人的眼里好像已经成了定论,即孔子对“鬼神”是存而不论的。也就是说,相信鬼神存在,但从不谈论,采取的是“敬而远之”(“敬鬼神而远之”)的策略和态度:“子不语怪、力、乱、神。”季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”从这些论述中,很多人简单地得出结论:孔子把目光转向了人间,认为人的责任和义务就是做好地下的“人事”,而不应该去谈论那些看不见、摸不着的鬼神。如果不尽“人事”,单纯地去祈祷,上天的鬼神也不会赐福的。正所谓“成事在人,谋事在天”、“尽人事而知天命”。
对孔子来说,鬼神之事真的不重要吗?绝对不是。恰恰相反,鬼神对孔子来说太重要了,以至于根本无法“置身于外”地去谈论,而应该在虔诚地投向鬼神的过程中“身临其境”地去领悟,去体验。鬼代表的是逝去的祖先,神代表的是上天的玄妙。二者能不重要吗?可是,人却不能在自己的切身体验之外去谈论鬼神。就像一个人平时不信仰佛,而到碰到灾祸之事再跑去求佛,这样的人能领会佛法无边吗?肯定不能。如果一个基督徒,仅仅是为了能够进天堂才去信仰上帝,这样的基督徒能够领会上帝的善吗?当然也不能。孔子说,鬼神的意义就在你虔诚地祭祀鬼神的过程中,而不在别处。
1.字音字形
(1)狎( ) (2)公伯寮( ) (3)愬( )
2.重要词语
(1)敢问死:____________________________________________________________(2)务民之义,敬鬼神而远之:_____________________________________________
(3)仁者先难而后获:_____________________________________________________
(4)吾不与祭,如不祭:___________________________________________________
(5)狎大人,侮圣人之言:_________________________________________________
(6)夫子固有惑志:______________________________________________________
(7)吾力犹能肆诸市朝:___________________________________________________
(8)与其媚于奥,宁媚于灶:_______________________________________________
________________________________________________________________________
(9)君子敬而无失:________________________________________________________
(10)何患乎无兄弟也:___________________________________________________
3.通假字
(1)樊迟问知:___________________________________________________________
(2)公伯寮愬子路于季孙:_________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)人皆有兄弟,我独亡:_________________________________________________
(4)道之将废也与:_______________________________________________________
4.词类活用
(1)季路问事鬼神:______________________________________________________
(2)敬鬼神而远之:________________________________________________________
(3)慎终,追远,民德归厚矣:______________________________________________
________________________________________________________________________
5.特殊句式
(1)道之将行也与,命也:_________________________________________________
(2)公伯寮愬子路于季孙:_________________
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