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“德育生活化”高效课堂研究 泰安市岱岳区教育局教研室 亚里士多德把道德分为心智和德性两个方面，心智方面的道德以知识为基础，是可以教授的；但德性方面的习惯，却是不能教授的，只能在生活中形成。杜威也认为，“教育即生活”，“离开了参与社会生活，学校就没有道德的目标，也没有什么目的”。关注学生道德生命自由成长的主体道德教育，必须在生活世界中进行。因为生活的世界，是生命存活的世界，是生命求得意义和价值的活动。个体生命的发展不在抽象的科学世界，而在富有人性的完整生活世界；个体的道德，作为生命的灵魂和核心，不在于道德的知识和行为技能，而在于心灵的感应。感应只发生在真实生活和具体情境中，所以，个体道德生命的发展是生活和道德的结合点。 认知性的道德教育课程，只能教给学生知识性的道德概念，受教育者把道德理论、规范、准则作为知识掌握，获得的是“关于道德的观念”，而非内在于人的“道德观念”。即便是通过认知模式，形成了道德的认知，区分善恶的道德选择和判断能力，但这本身也消解了道德教育的实践性，导致“言”“行”分离，甚至有“言”无“行”。 新课程基于“道德存在于人的整个生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社会常识教育之中，让品德教育回归生活。我们的品德教育和社会生活常识教育在新课程中不搞“两张皮”，要融为一体。教育学生热爱生活、学会生活，帮助他们认识社会的过程，也就是启发学生道德自觉的过程。新课程中的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕迹的品德教育，它要避免的是纯学科化的德育和那种生硬的说教。新课程的品德教育重视教育过程中学生的体验和感悟，追求“使学生受到教育并避免学生感觉有人在教育他”这样一种“润物无声”的意境。教学中，要以“真实”的生活事件为主；以普通的生活事件为主；以日常生活事件为主；以今天的生活事件为主；以首属群体（家庭、学校、邻里等）中的生活为主。道德知识的掌握和道德认知的发展，也只有扎根于生活之中才有意义，才会产生道德情感、道德信念，付诸于道德实践，转化为道德行为。 俗话说，水滴石穿。同样儿童良好道德的形成也不是一蹴而就的，它不是靠单纯的说教能奏效的，而是需要在生活中不断积累，逐步养成的。别人说上千万遍，也抵不上自己亲自做一遍。儿童从体验中获得的情感是最朴素、最真诚，也是最难忘的，体验教育正是组织和引导少年儿童在亲身的实践中，把做人、做事的基本道理内化为美好的情感，从而转化为良好的行为习惯的过程。孩子们的情感正是在一次又一次的体验和一次又一次的感悟中不断发展、深化的，他们在体验中感悟，在感悟中成长。 一、“德育生活化”，要在道德教育的本质上“回归人本” 我国著名学者叶澜教授提出：教育是一项直面生命的事业。张志勇副厅长认为：道德教育的本质功能在于唤醒人的生命意识，启迪人的精神世界，建构人的生活方式，实现人的生命价值。中小学道德教育要回归基础，必须回归人的生命本质，必须以关注人的生命成长为依归。 道德教育要为维护人的生命尊严服务。就是要唤醒人们的生命意识，懂得人世间人的生命是最可贵的，养成人们对生命的尊重、对生命的敬畏、对生命的关怀；就是要唤醒人们的人格意识，懂得人的人格是神圣不可侵犯的。 道德教育要为人的终生幸福服务。道德教育就是把人引向希望和幸福的教育。开发、利用丰富的资源，为学生创造和谐融洽、健康向上的生活空间，引领学生在多样化的活动中进行探究、体验、发现、建构，其本质是锻造人格、美化生命、提升生命质量，使学生自由、和谐、文明并富有创意的生活，为他们的终生幸福奠基。 二、“德育生活化”，要扭转中小学道德教育目标的三个错位，“回归基础” 1.扭转道德认知与道德实践的脱离。 我国中小学道德教育实效性差的重要表现之一就是培养了一大批“语言上的巨人，行动上的矮子”。许多学生并不是不知道道德价值的标准，他知道应该怎么做，但他就是不去这么做。问题的症结就是长期以来把道德教育当作一种知识体系来传授，忽略了道德教育本质上是一种实践教育这一特性。道德知识应是一种实践性知识，道德教育最根本的是指导学生的道德实践。因此，道德实践应该是中小学道德教育的起点。 2.扭转“上位道德”与“下位道德”的颠倒。 道德教育必须遵循学生的年龄特点，必须与学生的生活实践范围和他的生活实践所涉及到的道德行为准则相适应。长期以来，我国的德育目标偏重于认知方面，强调从小培养学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想，殊不知这些“上位道德”理念的建立离不开基础性道德品质——“下位道德”的支撑。正因为如此，前几年有人谈到信仰教育时曾说过：小学生进行共产主义教育、中学生进行社会主义教育、大学生进行集体主义教育。这种看似荒诞的道德教育现实，正是我国大中小学道德教育目标体系“倒挂”的结果。在基础性道德的沙漠上是不可能建立起学生道德大厦的，必须把道德教育的重点放在基础性道德品质的培养上。 3