《《扑克中的民间艺术之——皮影戏》》.docVIP

扑克中的民间艺术之——皮影戏 “两手托起千秋将; 孤灯照出万古人”所说的就是皮影戏。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。 在扑克的藏品中我所见到的以此为内容的仅《环县皮影》一种，而且还是半花式的。近期看到许多省市都将本地区的皮影戏及相关联的文化形式申报非物质文化遗产，我便在网络上收集相关的资料整理出本篇文章，坦白的说个人的见解不是十分的突出，只是想给藏友们提供一份可以借鉴的材料而已。 皮影戏，又称灯影戏，影戏、影子戏、手影戏。是一种历史悠久、传播广泛、风格独特的民间戏剧艺术形式。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。戏剧中的人物形象及道具均由驴皮或牛皮经泡制、加工、雕刻、彩绘而成。演出时，将人形及道具置于“亮子”上，由艺人做挑线、唱、白表演，配以音乐。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。 皮影艺术起源 中国皮影戏究竟起源于何时呢？典籍记载多见于宋代，然而宋代的皮影戏繁荣成熟，已达相当程度，有咏影戏诗写道：“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”宋时盛景决非无源突降，它必然经过一段漫长的孕育、发展和成熟的前期历程，只是史料断档而已。若将这一前期历程，试上推为皮影戏成熟于极为崇尚文化艺术的盛唐，不无道理。进而再将起源时代上推至两汉并不为过。那么，宋之前影戏竟然没留一点蛛痕丝迹吗？ 中国上古文化中，以影像做为造型手段屡见不鲜，人们熟悉的青海大孙家出土的舞蹈纹陶盆，上面的拉手人物就是以影像为造型的实例，其形宛若逆着日光看到远处地平线上几个翩翩而舞的人影。而在岩画、青铜器造型中，这种以影像外轮廓为主要造型方法的历史遗迹就更为多见了。 战国时，中国先民曾发现“针孔成像”之光学上的趣事，这在《墨子》中有提及，而另一则故事，则与影戏关系更进了一步。《韩非子·外储说左上》：“客有为周君画荚者三年而成，君观之与髹荚者向状，周君大怒，画荚者曰：‘筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。’周君为之，望见其状尽成龙蛇禽兽车马，万物之状具备，周君大悦。”画荚之“荚”为何物及其古代用途尚不得知，然观此荚尚需在八尺的大窗户上透过日光观看，方得其妙。这真有些像皮影中的大景片了。 汉朝班固《汉书·外戚传》：“李夫人少而蚤卒，上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女子李夫人之貌，还幄坐而步，又不得视，上愈益相思悲感，为做诗曰：‘是邪，非邪。立而望之，偏何姗姗其来迟！’……” 方士少翁为汉武帝重演的李夫人形象，传神之至，使武帝真假难辨，而所用设备有灯烛、帷帐，武帝观时要“居他帐”，其影像不但貌似，还能走动，看来很可能是用皮革或其他平面材料雕镞绘刺连结而成。已具备今日皮影戏的全部特点，但此时的灯影表演只是掌握在民间方士手中，技术还是较为保密的一种演出机关。 陕西民间皮影艺人的口中则传说：“汉妃抱娃门前耍，巧剪桐叶照窗纱，文帝治国安天下，礼乐传入百姓家。”以此表示约在汉代就有了皮影。宋代高承《事物纪原·影戏》中说：“影戏之原，出於汉武帝。”宋朝岳坷《程史》亦云：“秦始皇作曼延、鱼龙、水戏，汉武益以幻眼、走索、寻橦、舞轮、弄碗、影戏……” 魏晋南北朝时期，有今出土的剪纸实物可证明这种在薄片材料上镶刻的技巧。剪纸素来与皮影有缘，陕西一带至今仍有称皮影戏为“隔纸说书”而山西孝义县，仍存有清代留下的“纸窗影子人”实物。 唐代的影戏在民间的活动尚不得知，然而佛教却利用了这一民间的演艺形式，用活动的纸人来做宣扬佛事的解说图像，称做“纸影演故事”。另有一种西安出土的皮革刻花冠饰，与今日之皮影花纹镂雕也极相似，虽不是透明的皮影，但可见在皮革上刻制之工艺已属成熟阶段。 总而言之，关于皮影戏的起源，目前仍然是没有一定的文献资料。但可以确定的是在唐宋之时，皮影戏就已经诞生了，而且颇具艺术规模，从唐玄宗创立梨园之时，皮影戏就已列入了梨园的表演之中。 皮影艺术的发源地 中国影戏发源之地何方，有说是陕西，有说是河南，这是多年来人们始终讨论的一个问题。 近代史学家顾颉刚在《中国影戏史略及其现状》中认为：“中国影戏之发源地为陕西，自秦汉至隋唐当皆以其最盛。”又齐如山在《故都百戏图考》论云：“按此戏当然始于陕西，因西安建都数百年，玄宗又极爱提倡美术，各种技术由陕西兴起者甚多，则影戏始于此亦在意中。”他又说：“汴京之影戏即由西安流传而来，言颇近理，因二地不但距离不为甚远，交通尽有频繁可能，更以其同为帝都所在，凡百技莫不趋之，都城既由西安而汴京，影戏当随之而去。”又陕西旧皮影班相沿崇祀梨园祖师偶像，亦即首创梨园的唐明皇李隆基。陕西