【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习 13.31 宋明理学及明末清初的思想活跃局面课时提升作业 人民版.docVIP

课时提升作业 三十一 宋明理学及明末清初的思想活跃局面 (45分钟　100分) 一、选择题(共小题分 1.北宋程颐说道“三纲不正无父子、君臣、夫妇其原始于太宗也。故其后世子弟皆不可使。玄宗才使肃宗便篡。肃宗才使永王璘便反。君不君臣不臣故藩镇不宾权臣跋扈陵夷有五代之乱。”作者意在说明(　　) 藩镇割据严重削弱中央集权 传统宗法制度受到极大破坏 伦理纲常有利于政权的稳定 佛道兴盛对儒家思想的冲击 【 程颐说“圣王为治修刑罚以齐众明教化以善俗。刑罚立则教化行矣教化行而刑措矣。虽曰尚德而不尚刑顾岂偏废哉”在此程颐主张(　　) 德刑兼顾二者不可偏废 严刑酷法规范民众习俗 教化百姓有利国富民强 崇尚道德依法治理国家 2.(2016·德阳模拟北宋大儒张载是理学创始人之一他提出“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是(　　) 体现了学者匡时济世的理想追求 反映了理学以继承儒学正统为己任 理学家具有反对君主专制的要求 说明理学思想有利于稳固统治秩序 3.(2016·重庆调研朱熹指出“‘用人之仁去其贪’盖人之性易得偏。仁缘何贪盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是(　　) 社会经济的发展政治制度的缺失 社会风气的影响人性的复杂微妙 4.明朝一位学者说“自哲学家朱熹的时代以来真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指　　 A.确立了宋明理学的统治地位 遵从作为道德规范的三纲五常 改革科举取士的内容和形式 维护君主专制中央集权的统治 5.(2016·绵阳模拟淳熙二年朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会论及教人。元晦之意欲令人泛观博览而后归之约。二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。”据此可知二者的分歧在于(　　) 世界本原之争治学方法之争 理气关系之争道统思想之争 6.(2016·沈阳模拟葛兆光在《中国思想史》中曾说“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用作者认为(　　) 实现了儒学的道德化和宗教化 实现了儒学的政治化 实现了儒学的世俗化和普及化 实现了儒学的哲学化 【拓展延伸】宋明理学的消极影响 宋明理学用“三纲五常”维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求,使儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、防止人民反抗的理论工具。其中的尊卑等级观念、重男轻女观念、轻视自然科学的观念、因循守旧观念、重理轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。 7.一日某思想家辗转难眠突然他在恍惚之中呼喊狂叫从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是(　　) 存天理灭人欲 格物致知 致良知 穿衣吃饭即是人伦物理 【 王守仁的弟子董梦石出游回来说“见满街都是圣人。”王守仁说“此亦常事耳何足为异。”下列观点可以体现王守仁这一思想的是(　　) “知行合一” “人人同具良知” “格物致知” “孔夫子亦庸众人类也” 8.(2016·辽宁师大附中模拟春秋战国时期的思想影响深远以戚继光、郑成功为代表的中国古代民族英雄的价值观来自(　　) 法家思想儒家思想 道家思想墨家思想 9.(2016·辽宁师大附中模拟明末李贽说“夫天生一人自有一人之用不待取给孔子而后足若必待取足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎”其思想核心是(　　) 维护封建礼教主张学以致用 反对迷信崇拜抨击腐朽统治 10.(2016·德阳清代尚书汪由敦曾说明代士大夫奏章往往言辞激烈或指斥皇帝或弹劾高官目的多是沽名钓誉不符合为臣之道。这一观点表明汪氏(　　) 鼓励清代官员谏诤 力图维护君主的权威 反对当时的文字狱 赞赏明代的清明政治 11.顾炎武在《与施愚山书》中说“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资宋明之语录……又曰‘《论语》圣人之语录也。’舍圣人之语录而从事于后儒此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识可取的是(　　) 不可尽信圣人之言　　坚守理学教诲 儒学最终形成于宋代　　发扬孔孟之道 12.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想(　　) 根植于高度繁荣的农耕经济 适应了君主专制统治的需要 本质上是传统思想的继承发展 动摇了宋明理学的统治地位 【拓展延伸】明清之际启蒙思想不完善的原因 (1)资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)中国传统文化的束缚和影响,使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网,建立起新的伦理学说体系。 (3)明清时期