2016年电大-斯大林的民族理论与民族政策的错位.docVIP

斯大林的民族理论与民族政策的错位 杨玲 　　[内容提要]　斯大林是个民族理论专家，他对马克思主义民族理论有继承也有贡献。在他执政的30年中，其民族工作取得了巨大成就，广大少数民族摆脱了长期的物质和精神上的落后状态，进入了社会主义社会。同时，他在民族政策方面也有许多严重的错误，表现出理论与实践的不一致，民族地区经济发展成就与结构性矛盾并存，民族矛盾与阶级镇压手段并用，民族平等与大俄罗斯主义传统并存。这些错误为以后的联盟解体埋下了祸根。 　　[关键词]　斯大林；民族理论；民族政策 　　[分类号] D5　[文献标识码] A　[文章编号] 1005-6505(2005)02-0113-05 　　斯大林是个民族理论专家，他一生撰写了大量的民族问题方面的论著，为马克思主义理论宝库增添了新的内容。他在领导苏联的几十年中，民族地区的经济、文化、社会有了长足发展。但同时，斯大林也作出了许多错误的决策，侵犯了少数民族的利益，使民族平等原则遭到破坏。理论与实践的背离，集中在一个人的身上，这就是斯大林——苏联民族工作的成就与错误，都与他的名字分不开。 　　无论是在苏联共产党内，还是在苏联学术界，斯大林都称得上是位民族问题专家。最早关于民族问题的著作写于1901年，最后一篇有关民族问题的著作《在党的第十九次代表大会上的讲话》发表于逝世前一年的1952年。据统计，在1901—1952年长达50余年中，斯大林共著有关于民族问题的著述150余篇，达50余万字。其中全文专门论述民族问题的著述94篇，部分章节论述民族问题的著述62篇。[1]这可谓著述颇丰。斯大林的民族理论，体系庞大，下面择其要点进行概述。 一、斯大林民族理论的主要内容 　　1.民族平等思想 　　民族平等思想是马克思主义民族理论的基本原则。在斯大林大量的有关民族问题的著作中，都可以看到这方面的论述。1901年，他的第一篇理论著作《俄国社会民主党及其当前任务》中，就描述了被压迫民族的悲惨境地。在大民族与小民族能否实现平等的问题上，斯大林认为，“这样的关系是能够有的，而且是应当有的。苏联人认为：每一个民族，不论其大小，都有它自己的本质上的特点，都有只属于该民族而为其他民族所没有的特殊性。”“一切民族，不论大小，都处于同等的地位，每个民族都是和其他任何民族同样重要的。”[2] 　　十月革命消灭了民族在政治上、法律上的不平等，但并没有消灭民族间事实上的不平等。为此，斯大林为“民族问题加进了新的因素，即加进了使各民族在事实上(不只是在法律上)平等的因素(帮助和协助落后民族提高到走在它们前面的民族的文化水平和经济水平)，这是建设各民族劳动群众之间兄弟合作的条件之一。”“没有这种帮助，就不可能建立为社会主义最终胜利所十分必需的不同民族和部族的劳动者在统一的世界经济范围内的和睦共处和兄弟合作。”[3]而“消灭民族事实上的不平等是一个长期的过程”，这一条写进了俄共(布)十大“决议”。 　　2.民族自决权问题 　　被压迫民族有民族自决权是马克思列宁主义的一项基本原则，列宁将民族自决权写进了党纲。斯大林继承了列宁的这一思想，他在《马克思主义 和民族问题》一书中，阐述了民族自决权的涵义，即民族有权按自治原则处理自己的事情，它甚至有权分离。他在第三次全俄苏维埃代表大会上进一步指出，民族自决权是“该民族的劳动群众的自决权，而不是资产阶级的自决权。自决原则应当是争取社会主义的手段，应当服从社会主义的原则”。[4]在俄共(布)十大报告中，斯大林指出：“苏维埃制度在俄国的确立和各民族有国家分离权的宣布，根本改变了俄国各民族劳动群众之间的关系，消除了过去的民族仇视，摧毁了民族压迫的基础。”[5]俄国共产党人提出这个口号，其作用在于 为多民族劳动者之间的相互信任打下基础。“如果俄罗斯工人在取得政权以后不宣布各民族有国家分离权，如果他们不用事实证明自己有实现各民族的这个不可剥夺的权利的决心，如果他们不放弃对芬兰的‘权利’(1917年)，如果他们不从波斯北部撤出军队(1917年)等等，那么他们就不会得到西方和东方其他民族的同志对自己的同情。”[6] 　　3.反对大俄罗斯主义 　　沙皇俄国是“各民族的监狱”，苏维埃政权继承了这份沉重的历史遗产。因此，只有彻底批判大俄罗斯沙文主义，才能维护联盟的团结。斯大林作为非俄罗斯族人，对大俄罗斯主义是深恶痛绝的。在俄共(布)十二大报告中，斯大林把同大俄罗斯沙文主义做斗争作为党的“当前第一项任务”提出来：“大国沙文主义是大俄罗斯人过去的特权地位的反映”，“这种沙文主义盘踞在我们的机关里，它不仅透进了苏维埃机关而且透进了党的机关，它在我们联邦的各个角落里蔓延着，并在形成这样一种情况：如果我们不坚决回击这种新的力量，如果我们不把它连根拔掉(新经济政策的条件在培植它)，就会使过去统治民族的无产阶级和过去被压迫民