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高一语文学习起始课： 导入语：书卷气 1.对于读书人，你赞美他，可以说他浑身上下洋溢着书卷之气；你挖苦他，可以说他浑身上下看不到任何书卷之气。对于不读书的人，你同样可用“你好像有一种书卷气”之类的话赞美他；当然如果是想挖苦他，用一句“你没有文化”，杀伤力也就足够了。因为“书卷气”是对一个人的文化修养最完美、最直接的诠释，所以读书人看重它；不读书的人同样以拥有“书卷气”为荣。 2.“书卷气”虽然只是个抽象的精神概念，却可以通过十分具体的方式表现出来。换言之“书卷气”是写在每个人脸上的。一个人有没有书卷之气，我们可以从他真诚抑或虚伪、幸福抑或痛苦的脸上直接观察到。当然观察者本人也必须是一个拥“书卷气”的智者。否则，你是看不到的。 3.我一向以为“书卷气”首先是可以“学而知之”的。通过我们后天接受教育和努力学习，我们便可以修得宝贵的书卷之气。古语云，“腹有诗书气自华”，讲的便是这个道理。因此，读书学习对于我们人类的意义，不仅在于吸收知识，更在于提升我们自身的修养。 4.如果你被人讥笑缺少书卷气，弥补的最好方法就是读书。读你需要的书，读你喜欢的书，读圣贤之书，天长日久，水滴石穿，你的书卷之气会不请自来。相反你如果厌恶书卷气，方法更简单，只要不读书即可。古人曾经说过，三日不读书，语言会无味，而且面目可憎。不过我相信真正厌恶书卷之气的人，必是世间可笑之人，而且在这世间应该是愈来愈少了。毕竟当今时代已是知识经济时代了。 5.另一方面，我们似乎也应当承认一个事实，即所谓的“书卷气”有继承的可能性。因为文明与知识的传承，不仅依靠书本，也依靠人与人之间的交流。耳濡目染，环境熏陶。所谓“忠厚传家久，诗书继世长”，讲的也是这个道理。我相信一个浑身上下散发出“书卷气”的人，除了与他后天读书学习有关之外，也往往与他生在一个家学渊深的环境有关。即使是那些没有受过多少专业教育的人，如果他生长在一个知识分子家庭，我们往往可以从他的身上若隐若现地感受到一丝书卷之气呢！ 6.“书卷气”之于我们每个人的意义，如果仅仅作为我们被别人夸奖和骄傲资本的话是很空洞和无聊的。在我看来，真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯情怀等人类美德紧密联系在一起；同时更应当与中国知识分子救世济民的优秀传统紧密联系在一起。只有那样的书卷之气才是我们当今时代读书人所需要和追求的。 问题一：什么是语文 语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。 走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您； 走进语文，触摸心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您； 走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。 基本观念:学习语文,要拥有 “两条腿” 1.牢固的知识体系和熟练的应试技能 2.敏锐的文学感知力和深厚的文化思考力 问题二：文学的精神性价值 文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神性价值。 一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。吟一首短诗，博得满堂喝彩；写一篇美文，赢得大家青睐；问一个问题，收获无限精彩；分一份心得，回报汩汩清流。 文学教会我们学会写作： 两句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛 吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫 读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫 文学教会我们学会把握事理哲理： 欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休——宋.林升 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷 不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游 近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟 江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼 文学让我们赞美友谊爱情： 一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永 文学让我们体察士子的追怀感伤： 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维 莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁——唐.李白 文学让我们增强理想信念： 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植 愿得此身长报国，何须生入玉门关——唐．戴叔伦 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白 问题三：语文和学习工作 1.交际工具 古代巴比伦人曾建造过一座“通天塔”，20万人马每天从早到晚和泥、砌砖、把塔建得越