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现代主义文学专题 现代主义文学 欧美现代主义文学（又称现代派文学）是对在思想上具有明显的反传统倾向，在艺术上追求创新、实验的本世纪西方众多文学流派的总称。这些文学流派主要包括：后期象征主义、表现主义、、超现实主义、意识流、存在主义、荒诞派戏剧、新小说派、黑色幽默、魔幻现实主义等。它是西方现代社会生活的产物，是欧美文学发展的必然结果。 现代主义文学的社会基础 西方社会的现实，为现代主义文学的产生提供了社会土壤。19世纪末以来，西方的科学技术飞速发展。伴随着物质文明程度的不断提高，人的精神世界出现了危机。文明的发展仿佛呈现出一种与人的对立，人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系几乎荡然无存。两次世界大战，是对人类尊严和生存的挑战。战后的冷战，经济危机的梦魇，核恐怖的威胁，全球政治舞台的风云变幻，社会问题的层出不穷等，使人精神生存的环境越来越恶劣。因此理性主义和传统的价值观念受到怀疑，现代主义文学正是在这样的土壤中生长起来的。 现代主义文学的思想基础 流行于20世纪的西方各种非理性主义哲学以及现代心理学，如叔本华的唯意志论、尼采强力意志论和超人哲学、柏格森的生命哲学和直觉主义、萨特的存在主义哲学以及弗洛伊德的精神分析学等，是现代主义文学的思想基础。 叔本华的唯意志论 叔本华（1788—1860），德国哲学家，西方非理性主义哲学的开创者。他认为世界的本质和核心是意志（自在之物），而外部世界是一种表象（人的自我的产物）。外在世界由意志决定。而意志是盲目的、非理性的本能冲动，是不可知的力量。人受意志的支配，是一个欲望永远不能满足的追求过程，所以“人生实际是一场悲剧”，人生就是痛苦。叔本华的学说形成于己19世纪前期，但在19世纪后期，得到广泛传播，成为上世纪末，本世纪初西方悲观主义思潮的主要来源。 尼采的强力意志论和超人哲学 尼采（1844—1900），是另一个宣扬非理性主义意志论的德国哲学家。他继承了叔本华的唯意志论，但批判其悲观主义，进一步提出“强力意志论”。认为强力是生命意志的最高目标，宇宙的内在动力就是强力意志。生命的本能是利己的，人生就是强弱意志的较量。征服异己使之成为自己生存和发展的工具，这是生命的原则。他提出人分为天才（超人）和群氓，前者是历史的推动者，也是人类的拯救者。“超人”不受传统道德观念束缚。尼采宣称“上帝死了”，号召打碎偶像，破坏陈腐的传统，提倡狂放不羁的“酒神精神”。 萨特的存在主义哲学 萨特（1905—1980）是法国著名的存在主义哲学家。存在主义哲学的理论核心是试图解释人在世界的存在状况，自称是一种以人为中心、尊重人的个性和自由的哲学。他认为：只有人才有存在的意义，人的存在先于人的本质。世界上没有上帝来规定人的本质，也没有先天的抽象的人性，人的本质要通过行动来确定。世界是荒诞的，人对自己的处境难以把握，因此存在就是虚无、孤独、不安、痛苦。然而人是自由的，“人即自由”，人必须行动，行动即是选择，人要对自己的选择负责。 弗洛伊德的精神分析学（1） 弗洛伊德（1856—1939）是奥地利心理学家、精神分析的创始人。他提出了独特的心理结构和人格构成的理论。他最初把人的心理结构分为潜意识、前意识和意识三部分。潜意识存在于人们内心地层的隐蔽的非理性世界是连自己都难以察觉的黑暗王国，对它的了解只能通过对梦的解析和自由联想的特定心理方法。 弗洛伊德的精神分析学（2） 意识是人清醒状态下的心理活动，它是明析的，与潜意识处于对抗状态。潜意识宽广无边，而意识只是很小的部分。在两者之间的边缘部分，是担任警戒任务的前意识，它对潜意识系统中想进入意识的各种“精神兴奋”逐一加以鉴别，凡不符合要求者则加以压抑。后来弗洛伊德在次基础上对自己的学说加以补充和修正，提出人的心理结构分为本我（伊德）、自我、超我三个的层次的理论。伊德是各种本能欲望的栖息所，它遵循唯乐的原则，无理性也无价值观。 弗洛伊德的精神分析学（3） 伊德中存在着性欲的内驱力，即“力比多”，它是人一切行为动机的源泉。弗洛伊德学说的泛性论倾向由此而来。自我是受环境影响而加以调节后的本能，它遵循唯实的原则，按照现实的要求，把不见容于社会伦理道德规范的冲动改造为适应外部世界的心理动机。超我是人类所特有的心理结构层面，它体现着文明社会的道德原则、法律、舆论观念，制约着本能的活动。弗洛伊德认为：文明是有缺陷的，因为它总体上是建立在压抑本能的基础之上的。文明社会长期以来形成了对自然本性的轻视，被压抑了的本能只好以象征性的曲折的方式得以满足，否则人就会产生精神疾病。 现代主义文学思想艺术特点(1) 现代主义文学，从思想上看，表现的是现代人的困惑，即周围世界的荒诞、冷漠、不可理喻，以及人置身于其中的孤独、陌生、焦虑、痛苦的情绪。从艺术特点来看，它是一种锐意创新