十二、高山仰止上课解读.ppt

高山仰止景行行止 孔子和 。 孔子和子路 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也；子乐。“若由也，不得其死然。” 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 子曰，“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰，“由也升堂矣，未入于室也。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 子见南子，子路不悦，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子路印象 子路印象 初识子路 仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞人，孔子得意门生，以政事见称。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼，稍诱子路，子路后儒服委质因门人请为弟子。——《史记》 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。 哀痛绝食不寝者数日，乡人哀之 ——孔子称赞他“生时尽力，死时尽思”。 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子路无宿诺。 子路好勇，闻过则喜。 再识子路 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’” 仲由五十六岁被任命为蒲邑宰。仲由治蒲三年，认真实践孔子的教诲，实行德治仁政，兴修水利，执政为民，民感其德。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。… 子路曰：“是公孙，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。” 以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。时年六十三岁。孔子周游列国，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。两人相识的时间，有44年之久。 子曰：天祝予！天祝予！ 吾何忍食此！ 子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子路不说 子路闻之喜 子路终身诵之 子路率尔…… 子路拱而立 子路行行如 允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。 性格直爽，不拘小节，孝顺忠君，重情意、尚勇义。 推荐阅读《寂寞孔门》 子路死了，便没有人像爱护赤子一样保卫天才，象对待酒徒一样对待圣人，如迷恋美丽谎言一般迷恋真理，似聆听传说故事一样读解《论语》了！孔道真谛遂以不传。 难怪鲁迅说过，“弟子虽然收了三千名，中用的却只有七十二，然而真可以相信的又只有一个人，即是子由”。 吾得子路，恶言未闻于耳。 人生得一良师，一良徒亦足矣！ 孔子和颜回 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！ 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。” 谦谦君子，温润如玉——颜回 子贡谈孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门 者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 端木赐—— 言语：宰我、子贡。 告诸往而知来者 “由也果”、“赐也达”、“求也艺” 圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功在当时；曾子之功在后世。 “赐也何敢望回? 回也闻一以知十，赐也闻一以知二” 走近端木赐—— 端木赐，字子贡，（前520—前456）孔门七十二贤之一，是孔子的得意门生。他善于雄辩，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。 司马迁作《史记·仲尼弟子列传》对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记篇幅是孔门众弟子中最长的。 走近端木赐—— 子贡利口巧辩，孔子常黜其辩。 ——史记 孔子问子贡之志，子贡答：得素衣缟冠，使与两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国相亲如兄弟。 孔子曰：辩士哉！ 孔子问子贡之愿，子贡答：“两国构难，壮士列阵，尘埃涨天，赐不持一尺之兵，一斗之粮，解两国之难，用赐者存，不用赐者亡。” 《孔子世家》曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”’“楚昭王兴师迎孔