第三章关帝文化.docVIP

一、概说 二、关帝庙和家庙介绍 三、历史上的关羽 四、各种文学作品中的关羽（包括戏曲中的关羽）（雅文学：史传、诗歌，俗文学：说唱、小说、戏曲，泛文学：善书、宝卷、碑记、楹联） 五、关羽崇拜的演变（侯――王――帝） 关帝文化，是中华传统文化中一种十分独特的现象。从三国时期英勇善战、无人能敌却功业未终的勇将，到地位凌驾于历代武将之上的“古今来名将中第一奇人”，再到几乎让天下所有汉人崇拜的关圣大帝，其影响遍及海内外，持续千余年，直到今天。在历史形成的多种多样的信仰中，关帝崇拜可以和“文圣人”孔子相提并论，并称以“武圣人”，再加上佛道两教和儒家的推崇，甚至的关帝的影响在一定程度上超过了孔子。这种现象蕴含的丰富文化内涵，不能不令人惊异，发人深思。 第一节、关羽家世及生平 一、家世 关羽，字云长，本字长生，出生于山西省运城市盐湖区解州镇常平村。历史文献对他的记载较少，虽然《三国志》有其本传，也仅仅有其子关兴、孙关统、关彝的寥寥数语。宋元明清几代，关帝崇拜的盛行，专门记载关羽的各类书籍和志传大量出现，元代胡琦《关王事迹》、《汉寿亭侯志》，明代戴光启、邵潜《关帝年谱》，赵钦汤《汉前将军关公祠志》，孙际可《关天帝纪》，清代张鹏翮《关夫子志》，卢湛《关圣帝君圣迹图志》等，都对关羽的家族、世系、事迹进行了一定的记载，其中一些记载虽不免穿凿附会，但也可以大致勾勒出其世系及生平事迹。 据各种文献记载，河东关氏出于夏大夫关龙逄。祖父关审，字问之，号石磐；父关毅，字道远。今解州关帝庙崇圣祠即为祭祀关羽曾祖、祖父、父亲而建。雍正五年（1727），雍正帝封其曾祖光昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公；咸丰五年（1855），有追封三代为王，曾祖光昭王、祖父裕昌王、父亲成忠王。关于关羽妻子，《关圣帝君圣迹图志》这样一部记载关羽生平事迹的书籍，只对其妻子、儿子作了简单的交代，并没有介绍其姓氏。山西运城一带民间传说，关羽少年时代在一位叫胡斌或胡守约的私塾先生家里读书，后娶其掌上明珠胡金蝉为妻。今解州关帝庙中的胡公祠，奉祀的就是唐振武将军、节度使、工部侍郎胡证。当地传说胡证乃关妻之父胡斌的后裔。关羽有两子，长子关平，随父征战多年，与父亲于建安二十四年（219）一道殉难；次子关兴，曾任蜀国侍中、中监军等，可惜英年早逝。有关统、关彝二孙。《三国志?关羽传》记载：“权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚。”说明关羽有一女。《关公文化旅游志》载： 关羽后裔中较有影响的当属唐德宗时宰相关播。清代，朝廷对关氏后裔授封了可以荫袭的世职。雍正四年（1726），授关公52代孙关居斌为世袭翰林院五经博士；雍正六年（1728），53代孙关世隆袭；乾隆二十二年（1757），54代孙袭；乾隆五十三年（1788），55代孙关国选袭；嘉庆十六年（1811），56代孙关兆庆袭；道光二十二年（1842），57代孙关恩绍袭；同治十二年（1873），58代孙关绳武袭。河南、湖北的关氏后代也曾被授予过相关的世职。山西运城、河南许昌、湖北荆州现均有关氏后人。其中，山西运城 盐湖区西古村关氏已传至六十二代，盐湖区龙居镇小曲村关氏后人传至59代。 附：《关圣帝君圣迹图志?世系图》 关龙逄……审——毅——羽----平 ----兴-----统-----彝……播 二、关羽生平 《三国志?关羽传》记：“关羽字云长，本字长生，河东解人。亡命奔涿州。”这是在其本传中仅见的对其生平事迹的交代。至于生年、生日及享年，历史文献均无记载，相关的史料与民间传说、祭祀，大致有以下几种情况： 1、生于六月六日。宋孟元老《东京梦华录》载：“是日崇宁真君生”，但未说明是哪一年。 2、东汉桓帝延熹三年（160）六月二十四日。元胡琦所编《关帝年谱》提出关羽生于桓帝延熹三年六月二十四日，享年60岁。元汴梁路许州判官普颜至正十二年五月立石，无名氏撰《关王庙碑》记： 王薨于章乡，今当阳玉泉山也，今好号大王冢，每岁清明，乡人相率上冢，如祭扫之礼。宋荆门守臣王铢始建祭亭，环垣树松柏。绍圣三年五月赐庙“显烈”，东庙曰“昭贶”，即侯子平也，俗呼为三郎。荆楚之人相传显烈六月二十四日生，昭贶五月十三日生。朝拜祭赛者远近辐辏焉。 据此，六月二十四为关羽生辰，五月十三是关平生辰。光绪《山西通志》亦依此说。山西解州关公故里、荆湘地区的民众也认定这一天为关羽生辰，并沿袭至今，每年这一天都要在关帝庙举行盛大的祭祀活动。 3、延熹三年六月二十二日生。清张镇《解梁关帝志》序称：“关帝，亦称关公，字云长，号长生。河东解梁人氏。东汉延熹三年六月二十二日出生。弱冠之年奔涿郡与刘备、张飞结为义兄弟。”乾隆二十一年（1756）编修的《关帝志》也认为是这一天。 4、生于五月十三日。明清两代多在这一天祭祀关帝。元郝经所作《汉义勇武安王庙》，描绘了当时祭祀关帝的盛况，并说：“夏五月