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第二讲 中世纪文学 第一节 概述 一．历史背景 公元前5世纪前后，由于西罗马帝国内部社会生产力的发展，各种社会矛盾的加深，奴隶制的生产关系迅速走向解体。特别是受到来自北方的蛮族的多年入侵，476年，最后一个西罗马皇帝被蛮族将领废黜，西罗马帝国灭亡。欧洲古代史至此终结。从此时起直到17世纪中叶，英国资产阶级革命爆发，是欧洲历史上的中世纪。中世纪是欧洲封建制度形成、发展、衰亡的历史。 中世纪大致可分为三个时期，见书P40-41。 应该看到，中世纪文学是欧洲多种文明与文化互相融合的产物。 这种融合首先体现在蛮族部落的不同文化的融合上。在罗马帝国的北方，很早就有蛮族部落形成。认输最多的有克尔特人、日尔曼人和斯拉夫人。他们各自的生活习俗使其形成不同的文化种群。他们在演变发展中也不断融合，如日尔曼各部落就曾结成不同的联盟：东（西）哥特、汪达尔、盎格鲁——撒克森、伦巴德等。古代蛮族文化的融合，实际上催生了整体性欧洲文化的形成。其次，文化的融合也体现在古代先进的希腊罗马文化和蛮族落后文化的融合上。虽然蛮族入侵后，把古代文明一扫而光，以便一切从头开始。但新的文化毕竟是在已经有着灿烂的古代文明的欧洲大陆上产生的，中世纪的欧洲君主和学者也要利用古代的文化遗产为他们服务，并对其进行研究。第三，中世纪文学也是东西方文化相互影响交融的产物，这主要体现在欧洲的本土文化和希伯来文化的融合上。处于中东地区的希伯来人创造了辉煌的古代文明，这些古代的文学成就后来被收入犹太教的经典中。而犹太教的经典被欧洲人变为自己的宗教（基督教）的教义的一部分（《旧约》），由此，希伯来文化进入了欧洲大陆并得到广泛流传。东西方文化的这种融合尽管早在罗马帝国时期就已经开始，但是在中世纪，随着基督教统治地位的确立和基督教文化的传播，逐渐成为欧洲各个国家和民族的共同财富。第四，中世纪文学也是基督教文学和世俗文学相融合的产物。在整个中世纪，基督教在整个精神领域占据着绝对的统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱。一切学术都成了神学的奴婢，一切文化艺术都沾染上了宗教的色彩。但是也要看到，在基督教成为欧洲占统治地位的意识形态的过程中，它一方面大肆排斥和毁灭古希腊以来的世俗文化传统，一方面又将某些世俗文化的材料（古代故事、历史传说、民间传奇等）、体裁（如故事、诗歌、戏剧传奇等）和艺术手法等，经过改造，纳入到基督教文化体系中。同时，当时的世俗文化作品也带有宗教性的内容。在骑士文学乃至城市文学中，都显示出了和基督教文化融合的特征。 二．中世纪文学的基本类型 欧洲中世纪文学按照性质划分，主要包括教会文学、史诗和谣曲、骑士文学和市民文学。 前面已经讲到，基督教在中世纪的欧洲封建社会中起着十分重要的作用，对文化的影响是巨大的。教会把一切学术都纳入神学的范畴，把哲学当作“神学的婢女”，把科学看做“宗教的仆人”。文学艺术也被用来为宗教服务。诗歌是为了撰写圣歌和祈祷词，学音乐是为了唱圣歌，修辞学成了说教讲经的艺术，散文是为写忏悔录和圣徒、教父传服务，戏剧是为了搬演圣经故事和圣徒行迹。 1．教会文学也叫僧侣文学，在中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位。在公元5至10世纪，这是欧洲唯一的书面文学。11世纪后，教会文学的势力仍然很大。教会文学主要指的是当时的教士和修士写的文学作品，使用的文字主要是拉丁文（天主教势力区）、希腊文和教会斯拉夫文（东正教势力区）。基本的文学体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。其题材大多取材于《圣经》，描写上帝万能、圣母奇迹、圣徒布道和信徒苦修等。其创作目的主要是宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。其主要功用是，用根本不存在的天国的幸福诱惑和欺骗被压迫的人民，使其忍受社会的苦难，以维护封建主阶级和教会势力的血腥统治。一般来说，教会文学的思想价值不大。在艺术上，教会文学多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法，并将这些艺术形式和手法发展到了成熟阶段。这是对古希腊罗马以来艺术形式的巨大发展。 在教会文学以外，中世纪其他文学也不免受到宗教思想的渗透和影响。比如，一些史诗作品，还有骑士文学，都有浓厚的基督教的烙印。 2．中世纪出现的史诗和谣曲， 是在民间创作基础上形成的文学作品。 中世纪欧洲出现了许多英雄史诗。依据其内容和产生的时间，可分为两大类：一类是中世纪早期的英雄史诗，是氏族社会末期形成的“不自觉的”艺术创作；一类是中世纪中期的史诗，是封建社会确立时代的艺术作品。 中世纪早期的英雄史诗是氏族社会末期个民族人民的口头创作和集体智慧的结晶。这些作品大多产生在氏族部落发展和大迁徙的时期，主人公往往是部落的英雄。内容描写他们为部落所建立的丰功伟绩、所进行的血亲复仇斗争以及和自然的斗争，表现出浓郁的群体意识和英雄主义精神。早期的史诗里有较多的神话因素和多神教成分，