人教八上第五单元复习.pptxVIP

第一单元 3．为什么桃花源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？ [解析] 可结合桃花源中人来此“绝境”的目的分析。 [答案] 桃花源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道；桃花源中人洁身自好，不愿与世俗交往。 21 桃花源记 4．内容探究：课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？ [答案] 发现桃花源(第一段)；进入桃花源(第二段)；作客桃花源(第三段)；再寻桃花源(第四、五段)。 [解析] 紧扣渔人的行踪去整理概括。 21 桃花源记 5．主题探究：《桃花源记》中作者虚构的美好境界是作者的理想，你认为作者追求的是怎样的生活？ [答案] 作者追求的生活是：自然环境优美、生活富饶，社会环境和平、宁静；没有剥削，没有压迫，没有战争，民风淳朴，热情好客；人们安适愉快，安居乐业。 21 桃花源记 [解析] 结合文章的内容和中心来分析。 6．写法探究：渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再寻找桃花源，“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ [答案] 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社会，现实中并不存在。 21 桃花源记 全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过、在桃花源的所见所闻所历、离开桃花源后再寻桃花源的情形，都贯穿了起来。故事情节曲折回环，富有传奇色彩。作者虚构了一个与黑暗现实相对立的美好世界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 21 桃花源记 桃花源记 逢桃源：追寻 21 桃花源记 访桃源 寻桃源：未果 景 人 恬静优美 赏心悦目 淳朴善良 热情好客 第一单元 3．《陋室铭》的结尾为什么写到诸葛庐、子云亭？ [答案] 作者把历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，只是由于它们的主人德才兼备而闻名天下，而“我”的陋室也是如此。除此以外，此处还隐含着作者的远大志向，希望自己做一个像他们一样的人。 22 短文两篇 4．《爱莲说》中作者是从哪些方面描写莲花的？表现了莲花的哪些品质？ [解析] 分析描写莲花的句子，这些句子句句写莲，而又句句喻人。 [答案] 生长环境(出淤泥而不染，濯清涟而不妖)——高洁、质朴；体态、气味(中通外直，不蔓不枝，香远益清)——正直、芳香；风度、气质(亭亭净植，可远观而不可亵玩焉)——清高。 22 短文两篇 22 短文两篇 5．内容探究：刘禹锡是怎样描写陋室环境和居室主人的生活情况的？ [解析] 可从室外景、室中人、室中事等方面来谈。 [答案]“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写了陋室幽雅动人的环境，以环境之雅见“惟吾德馨”，从而点明陋室不陋。写居室主人的生活情况是从陋室主人交往的人(谈笑有鸿儒，往来无白丁)、陋室中人的活动(调素琴，阅金经)两方面来描写的，表达了陋室主人安贫乐道的情趣。 6．主题探究：《爱莲说》一文中作者以莲自况，莲的形象有何象征意义？ [解析] 文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出“可远观而不可亵玩”这个结论的；又根据这个结论将莲比作君子，使莲具备了象征君子美好品德的意义。 22 短文两篇 [答案] 莲是具有高尚品德的君子形象。具体地说，莲“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿态和高雅风度。 22 短文两篇 7．写法探究：《爱莲说》主要写的是作者喜爱莲花，为什么还要谈到菊花和牡丹？ [解析] 衬托分为正面衬托和反面衬托。联系“菊，花之隐逸者也”“牡丹，花之富贵者也”来谈。 22 短文两篇 [答案] 菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品质高洁；它又是花中的隐士，超凡脱俗，不愿与世俗同流合污，这些都符合陶渊明的处世态度。这些与莲“出淤泥而不染”的品格有某种相似之处。作者写菊花实际上是从正面衬托莲的君子形象。牡丹雍容华贵，历来被人们当成富贵的象征(牡丹，花之富贵者也)。“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风和人生态度是作者所否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 22 短文两篇 《陋室铭》通过对居室环境的描绘，极力表现陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 22 短文两篇 陋室铭 陋 室 铭 设喻引题：山、水喻室，仙、龙喻德 陋室不陋 陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁 22 短文两篇 日常生活：调素琴，阅金经 引喻古贤：自比古贤，点题作结 22 短文两篇 《爱莲说》中作者以