人格心理学第七章_交互作用论教程方案.pptVIP

第七章 交互作用论 本章内容 社会文化与人格的交互作用论 压力与需要的交互作用论 环境的作用 个人与情境的交互作用 第一节 社会文化与人格的交互作用论 主要内容 人格的文化决定论 林顿和卡丁纳的文化与人格相互作用论 沙利文的人际关系论 一、人格的文化决定论 马林诺夫斯基（Malinowski,1884-1942) 鲍亚士/博厄斯 （Franz Boas, 1858-1942) 本尼迪克特（Benedict, 1887-1948) 米德（Mead, 1901-1978) 米德简介 玛格丽特·米德 [Margaret Mead 1901－1978]， 美国人类学家、心理学家，文化心理学派代表人之一 父亲是经济学教授，母亲是社会学博士 早期教育：外祖母 1923 年获纽约巴尔那德学院英语和哲学双学士学位 1924 年获哥伦比亚大学心理学硕士学位 1929 年获哥伦比亚大学哲学博士学位（人类学） 1926－1942 年任美国自然史博物馆助理馆长，1942－1964 年任副馆长，1964－1969 年任馆长 1959－1960 年还担任美国人类学会主席 1970年担任美国科学进步协会主席 1979 年被追授“总统自由奖章” 米德的贡献 1925 -1926 年的 9 个月中研究萨摩亚群岛（Samoa） 青少年的青春期问题。出版《萨摩亚人的成年》 1929 年对新几内亚三个原始部落的研究。出版《三个原始部落的性别与气质》 居住在山地的阿拉佩什族，是一个合作的社会，男女在家庭中都要照顾孩子，男女同样负担家务，无论男女老幼均不欺侮别人，不争强好胜，不自作主张，大家都有安定感，表现很亲切、温和。 住在河川地带的案杜古马族，带有食人部落的生活节奏，习惯于狩猎肉食生活，男女之间有权力和地位之争，所有人的气质均表现出攻击、残酷、嫉妒、竞争、粗暴等特征。 住在湖泊地区的德吕布利族，男女两性的角色有明显划分，女性操生产劳动和分配实权，她们性情刚毅，男性从事美术工艺和祭祀，整日学舞蹈、装饰和吹笛求爱，以取悦于女人。孩子由父亲负责养育。女子在气质和性格方面是攻击、支配的，表现出保护者的姿态。男性则表现山自卑感。 本尼迪克特 鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict， 1887-1948 ） 是美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人。 1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学学士学位。1910年赴欧，回国后曾执教于加利福尼亚某女子中学。1914年回纽约。1919年进入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博亚斯专攻文化人类学，1923年获博士学位。之后留校任教 1927年研究印第安部落的文化。1934年出版《文化模式》 二战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、 泰国等国民族性的研究。 1946年出版《菊与刀》 与米德一起创建文化心理学派 本尼迪克特的贡献 祖尼文化：太阳神文化 恬静、理性与折中 夸扣特尔文化：酒神文化 竞争性强、易激动 二、林顿和卡丁纳的文化与人格相互作用论 阿布拉拇·卡丁纳（Abram Kardiner，1891--1981）是精神分析的社会文化学派的主要代表人物之一，是精神医学出身的著名人类学家。 出生于纽约。1921~1922年他曾在维也纳接受了弗洛伊德的精神分析训练，对弗洛伊德产生强烈的崇敬之情。回到纽约便开业从事精神分析治疗活动，热情地传播精神分析学说，训练精神分析专业人员。 1933年，他在纽约精神分析学会组织弗洛伊德社会学著作研讨班，学员大多数是人类学者，其中林顿、杜波伊斯等人后来成为著名人类学家。他还邀请萨丕尔、本尼迪克特等著名人类学家发表演讲。 1937年，林顿和卡丁纳都受聘哥伦比亚大学人类学系，从此开始了他们的合作研究。他们继续举办研讨会，卡丁纳将这些研讨成果加以总结，写成《个人及其社会》（1939），并与林顿、杜波伊斯等合著《社会的心理疆界》（1945）一书。由于卡丁纳等人的工作，30~50年代的哥伦比亚大学人类学系在社会心理学史上占据重要地位，而卡丁纳本人也成为一个开创性的人物。 除了上述两部著作，卡丁纳还与人合作写出了《压抑的记号》（1951）、《他们研究了人》（1961）两部著作。 （一）文化、制度与人格 假设：由于同一社会的所有成员共享某些早期经验，并因此形成一种特有的基本人格结构，基本人格结构又创造和保持文化的其他方面，因此，文化得以整合。 制度（institution）：一个社会的成员共有的思想或行为的相对固定的模式，为人们所普遍接受，违背或偏离它会导致个人或团体内部的失调。简言之，人们彼此相互作用以及与环境相互作用的模式 初级制度：生计方式、家庭形式和育儿方式等，造成共同特征（塑造基本人格结构） 次级制度：宗教、神话和民俗 ，由基本人格结