覃良芳：桂平大湾镇疍家人素材.doc

尊敬的陆老师： 您好！ 我是文学院09（6）班的覃良芳，来自广西桂平市大湾镇，一个坐落在珠江主干——西江之滨的小镇。在这个宁静的小镇上，生活着一批为数不多的疍家人，他们本漂居江渚之上，以打鱼为生，现基本已移居岸上。 我不是疍家人，只是在和他们一起比邻而居的过程中发现，虽然他们移居岸上后基本过着和岸上人一样的生活了，但和非疍家人之间还是有一定的区别的。 我个人对民族民俗方面向来比较感兴趣，于此，我将对家乡的疍家乡亲们的生活状况做一简单探讨，主要包括其源流、民俗、文化三个方面。由于自己所掌握和查到的资料都很有限，其中还有很多不完善之处，还望老师多多指点。 谢谢老师！ 文学院09（6）班 覃良芳 学号：109233010529 联系方式 邮箱：876345980@ 关于广西桂平市大湾镇疍家人生活状况之浅探 调查地点：广西桂平市大湾镇大湾街旧圩（疍家人聚居区） 调查人：覃良芳 调查对象：疍家人、周围居民（非疍家人） 调查目的：目前关于疍家人的研究资料尚较少，欲通过此次调查，初步了解大湾镇疍家人的源流、文化和民俗等方面的信息，为做出进一步的研究储备初步资料。 大纲：一、源流——族源、称谓、分布 二、主要习俗——生产习俗、生活习俗、婚俗 三、主要文化——语言文字、教育、宗教信仰 源流 族源 疍家，概括地说，就是以舟为家的水上居民，是世代在海里、江上栖息的渔民，主要聚居地在现在的福建、广东、广西沿江、滨海一带。 ? 广西桂平市著名的三江，就是黔江、浔江和郁江。三江之处皆有疍家人聚居。桂平疍家的来历没有准确记叙，也没有这范围的内行专门论证，只能从一些疍家人的听说来了解。内中一种说法是，在明朝时，疍家势力很大，在日本、朝鲜沿海一带也有疍家人生活。由于他们反抗那时的保守统治，于是，天子派戚继光南征，把他们赶反串往，不准登岸。此外一种说法是，疍家人是明朝遗民，他们不甘心被满清统治而漂泊海上，打猎为生，以水为家。还有很多种说法，但不管哪一种，最后的原因都是疍家人整年漂泊海上，没有固定住所，因为岸上的居民称他们为“荡民”，也因此疍家打胎传着一句俗话：“山高天子远，海阔疍家强。” 大湾的地理位置很特别，东接桂平大洋镇，南与玉林市兴业县高峰乡为邻，西交港南区东津镇，北与桂平白沙镇隔江相望，郁江拦腰而过，把大湾分成江北、江南两部分“疍”原写作“蜑”，又作“蛋”，是一种蔑称。疍家人旧时被视为“贱民”，倍受歧视和欺压。每年的夏季，对于大湾镇来说，是个不错的收获季节。每天天还未亮驾着渔船沿着江边打鱼，下午两三点收网，运气好的话，100多斤鱼不成问题。粗长肥扁的大鱼，还在活蹦乱跳之中，就被一些鱼贩子收购并送五十公里之外的，剩下那些小鱼小虾，就放在大湾圩上卖。味道鲜美的江边鱼很受人青睐，经常不用半个钟头就可杀摊。 “以江为地，以船为家”。大湾渔民这种沿袭了千百年的船家生活，在经济发展的浪潮冲击下，也悄然发生变化。以前如星罗棋布般停在郁江两岸的渔船，如今已剩下不到20艘，他们都按照有关法规的要求办有渔证，打鱼仍然是他们谋生的主要职业，但是已告别过去那种风餐露宿的水上漂泊生活。每天晚上，他们会回到岸上新建的房子，与其他陆上居民一样，吃饭、看电视、休息。他们的小孩也在当地小学安心就读。“船家儿”正成为一个渐行渐远的传说。 ”,而是在周围可利用的地方挖掘了自家的鱼塘，依靠人工养鱼获得更灵活的收入。 生活习俗 如今大湾镇的疍家人，穿着打扮已完全岸化，总体上，他们的生活状态与岸上人家已别无大样，但细节之处，疍家还有很多规矩与禁忌，比如喝汤用的汤匙是不能背着放的，夹菜用的筷子是不能置于碗面，菜刀不能置于灶台上，盛吃的东西时，用来盛的勺子不能往外翻等等。因为对水的敬畏，他们在船上设置了神坛，每天都烧香拜佛，祈求平安。每年的四月八日，当地称为“水节”，俗称“四月八，大水发”，意思是春雨绵绵的气候开始转为雨量大落大晴的季节。这是一个一般性传统节日，家家户户沽酒买肉敬拜祖先，全家吃一顿大餐。而到农历七月十四，又会制作水灯，任其飘流，以此祭祀鬼神等等。 婚俗 疍家的婚俗向来以其别具特色而吸引人。在上世纪九十年代之前，疍家的婚俗绝大部分还保留着浓厚的传统特色，比如新娘必须身穿红色短夹袄或小短袍，出门时要“叹嫁”，撑黑色“朱天