先秦散文研究解读.ppt

· 从一般意义上看，先确定了研究对象，才能选择一种研究方法，而这个研究对象必须能够明确自身的内涵和外延。然而，中国古代散文在现当代散文概念的影响下，或与韵文相对，或与骈文相对，有时又与诗歌、小说相并列，陈平原先生就此认为古代散文是一个“滑动”的概念。南帆先生则指出: 散文的定义不是肯定地列举散文的规则，而是将显赫文类排除之后的余数归诸散文，这种“否定性的定义”，不仅促使一些文类衰老，同时还催生另一些文类……散文是文类的结束，又是文类的开始。在这样的前提下，针对古代散文的研究自然形不成合力: 骈文研究、古文研究、汉赋研究、小 品 文 研 究 各 自 为 战。 · 研究方法面临着裹足不前的问题。 古代散文的批评大致可分为审美特征批评和文化批评两个大的范式。审美特征批评,就是以散文文体的审美特征为标准,对古代散文作品进行审美评判。这一批评的前提是,首先要确立散文文体的本质及审美价值和内涵。 · 20世纪初,林纾、陈衍等切实地分析散文的章法、结构的做法,虽然破除了清代桐城派把散文创作神秘化的做法,提高了散文写作的应用性和普及性,但同时也降低了散文的审美品格,开20世纪偏重散文艺术技巧分析的先河。1950年代主要是“形象”批评。“形象”批评是小说批评的重要元素,对于某些叙述性散文的批评也许适用,但对散文的整体来说并不是审美本质所在。1980年代以来