25.短文两篇(夸父逐日、共工怒触不周山)课件.pptVIP

关于神话 神话是人类社会童年时代对自然及社会的理解与想象的故事，是人类早期的不自觉的艺术创作，真实地记载了原始初民对世界的最初认识。 人们相信万物有灵，视世间万物都具有生命和意志，并且受到某种神秘力量的支配，于是一切都被神灵化、人格化。凡是在现实中不能了解和征服的对象，原始人都可以在想象中加以解释和征服，神话故事由此产生。 25.短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 走：（古）跑，（今）行走。 河：（古）黄河，（今）泛指一切河流。 北饮大泽：北，（名做状）向北。 道渴而死：道，（名作状）在路上，在半路。 《夸父逐日》译文 夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方；（觉得）口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水；黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。（还）没到，在半路因口渴而死。（他）丢弃了他的手杖，（手杖）化成桃林。 《共工怒触不周山》 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 颛顼：zhuān xū 潦：（lǎo）积水。水潦，这里泛指大地上的江河。 焉：兼词，相当于“于此”,到那里。 《共工怒触不周山》译文 从前，共工和颛顼争做帝王，（共工大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿都移动到那里。地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙流到那里去。 比较阅读 认真阅读两篇短文，从体裁、年代、出处、事件等方面比较它们相同点和不同点。 以小组讨论的形式对两篇神话的主要人物进行分析。 同 体裁 年代 神话 远古时期 异 出处 人物 事件 反映的现象 人物形象 《夸》 《共》 《山海经》 《淮南子》 夸父 共工 逐日 触山 日出日落 干旱 部落争斗 地质变化 勇于探索 坚韧不拔 造福人类 不畏牺牲,不怕强权,改造山河,暴烈鲁莽。 小结 这两篇神话表现了原始人类不是单纯地解释自然、祈求自然，还显示出同自然力和权威进行抗争的奋斗精神和强悍力量。歌颂勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造自然的大无畏精神。 人物形象——夸父 太阳从东方升起，从西方落下，使万物生长，但却不使禾苗枯焦，这对原始人来说是一个谜。 没有太阳的夜晚，人们只能艰难地度过那寒冷的漫漫长夜，因此他们想要把太阳留住。 人物形象——共工 共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，用强权压制其他部落，以至于怨声众多。共工约集心怀不满的部落首领们，决心推翻颛顼的统治，夺取主宰帝位。 不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了挡住了共工败退的去路。此外，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持统治的主要凭藉之一。 《山海经》18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不是一时一人之作。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、生物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。 《山海经》 《淮南子》 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书集合各家思想，内容庞杂。 * * * *