归园田居10-29方案.ppt

归园田居［其一］ 晋·陶渊明 我谈陶渊明 　 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。 归园田居（其一） 少无/适/俗韵,性本/爱/丘山.误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。 归园田居·其一 陶渊明 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 　　误落／尘网中，一去／三十年。 　　羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 　　开荒／南野际，守拙／归园田。 　　方宅／十余亩，草屋／八九间。 　　榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 　　暧暧／远人村，依依／墟里烟。 　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 　　户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 　　久在／樊笼里，复得／返自然。 归向何处？ 尘网、樊笼 白描法原是中国绘画的 传统技法之一，它要求画家 只用线条勾描，不着颜色， 不加渲染地勾画出物体的特 征。 描写景物采用白描法，是 指以简洁、质朴的语言，不加 雕饰，不加烘托，粗线条地勾 画景物轮廓的方法。采用这种 方法绘景，往往能取得以少胜 多的艺术效果。 你觉得能从本诗作者 陶渊明的身上得到怎样的生活启 示？ 我觉得，陶渊明用他的亲身经历告诉我们，一个人一定要选择一种不违背本心的，能更好地实现自己人生价值的健康、快乐的生活方式。不管你居高位，还是处低位都要活得真实，能让自己的心灵找到一 块净土，让自己的心态 非常的健康！ 饮 酒 陶渊明 　　结庐在人境，而无车马喧。 　　问君何能尔? 心远地自偏。 　　采菊东篱下，悠然见南山。 　　山气日夕佳，飞鸟相与还（huán)。 　　此中有真意，欲辨已忘言 归园田居(二) 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居(三) 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居(四)  久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈， 榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处， 桑竹残朽株。　 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言， 死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化， 终当归空无。  归园田居(五) 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清 且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室 中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。  大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 正如苏轼的评价“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”，陶渊明一旦发现自己的本性不能适应污浊的官场时，便立即抽身泥淖回归田园，追寻心灵自由和精神独立。《杂诗》中的“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，终晓不能静”， “丈夫志四海，我愿不知老”，“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”等等。 有人说：陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。?  归园田居 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。