浅谈大学生逃课现象.docVIP

姓名：陆胜梅 班别：11汉本1班 学号：1101040123 题目：浅谈大学生逃课现象 浅谈大学生逃课现象 — 李师江《中文系》 摘要：大学生是支撑国家建设的知识阶层，目前关于大学生的问题也是各抒己见。大学生应该是好好学习，努力让自己更有可能地适应社会。只是目前情况不是这样，在众多高校中，不乏有那么一群人永远听不进老师的课，经常逃课做自己的事情。在对于逃课的问题老师和学生当然是不一样的。 关键词：大学生，逃课，社会存在， 《中文系》是一本长篇小说，是毕业于北京大学中文系的李师江写的。小说用第一人称叙述自己大学四年的事情，讲述大学的生活以及对老师讲课方式的不满。他在大学的生活中总是逃课，他逃课的原因主要有两个：第一，部分老师讲课的口音听不懂。其次，即使听得懂，大部分老师也就把课本上的条条纲纲按部就班地讲一遍，几乎没有一个能够有所阐发讲得生动盎然的。他觉得老师这样子上课还不如不去，反正自己期末会看书的。 文学是个精神避难所。现实中无法找到的东西，在文字里会变魔术般变出来；想要逃避无奈，文学为你编茧子。作者归结自己当时那么喜欢文学的原因就是因为文学是个精神避难所，在文学中作者可以找回自尊，逃避无奈。作者逃课然后用文学来疗伤，用文学来填补一成不变的老师所没有的知识。 作者逃课去做家教，然后被商人误解之后，他的朋友凯子就说“人与人的关系是有误解构成的。我们只有在文学作品里，才看到理解的可能。因为文学为人际关系作了揭示，读者理解了每个人的欲望，但人物之间的关系还是误解的。读者通过作品认识到误解是世界的根本，因此也就理解了误解是生活的有机组成。所以你不要指望一个商人能理解你。”精神分析学家弗洛伊德在自我结构的探讨中，深刻分析了人与自我矛盾及解决办法。自我意识是人对自我的一种认识，人只有能够明确地认识自身的价值，并在此基础上，实现本我与超我的统一，这样才是一种和谐。作者在认识自己的价值后就不在乎别人怎么误解了，逃课不也是为了实现自己的价值。作者认为上课听老师念书那才是浪费时间。当作者发现在这所名牌大学里当不了尖子生那他就选择当差等生，不能说作者的价值观有问题。只是个人的观点不一样而已。马克思主义哲学唯物史观里也有说过一切从实际出发，要具体问题具体分析，还要用发展的观点看问题。所以看问题不能片面，要全面地看待作者在学校的生活和逃课的诸多问题。 马克思指出：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。是不是大学生的逃课也有一定的社会存在呢？也有一定的因素去致使他们宁愿自己学习也不愿意去听老师讲课呢？作者大学那会逃课是因为老师讲得不好，或许老师的讲课方式有着更深层的社会原因。这也就说明了社会存在决定社会意识的道理。作者的朋友凯子说：“老师脑子活络点的，就到处乱混，沽名钓誉，没心思教学；脑子不活络，肚子里的学问跟闷屁一样放不出来，上课也学不到什么。所以我把我们学校给开除了。”其实凯子的一番话能说明当时的社会状况，人都是往高处走的，社会经济在九十年代那会正值开发时期，无心思教学也是当时的社会条件给诱惑的。还有一个就是当时的教育制度，只要学习好就可以了。老师的思想就是停留在他们的脑海里，表达不出来。说明当时教育制度不注重实践，不注重培养教师的各方面能力，以致于老师在讲台上面不知道如何把自己会的东西传授给学生。 作家总是生活在一定的社会环境中、一定的文化传统中，他选择何种生活为创造的具体客体，都必然受到社会生活这个“一般客体”的规定和制约。一旦进入具体创造过程时，创作主体的一切创造性活动，包括虚拟、想像、情感投射、观念移注等，都不可能离开具体客体进行纯粹任意的胡编乱造和情感发泄。这样，文学创造中，客体也就使主体“客体化”了。作者把自己的大学生活用文字的形式表现出来，作者的创作就是就是作家本人的人生经历。作者的创作是应多年前的同学的邀请写的，同学都希望把大学的生活再回炉一遍，最好把那些可乐的段子都写出来，作为他们回忆的样本。因此作者书中写的大多数都是比较可笑的事，当然也会有其他的，只不过他们那段可乐的段子都表现出来了。当然一切故事开始的源头还是因为逃课。 典型环境，指的就是充分地体现了现实关系真实的风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定的历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体情境。作者作为一个名牌大学的大学生，常人眼中应该是那种不会逃课的乖乖牌学生。然而，作者却是个例外，再他们那个时候也不乏逃课的人。作者在书中多次提到自己出身是农民，和城里的孩子不一样于是造就了他的自卑。同时在自卑中又有