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浅谈教育的意义与目的 —“本源”的教育力量 摘要：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 《孟子·尽心上》 教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。 《小学教育学》 我们所正在从事的教育工作，是一项探索，他可以让我们可以更加真切的了解到学生的内心，了解到学生真正需要的是什么，他们所想的是什么，以及他们想要的缺的究竟是什么。当这些“什么”我们都能清晰明了的时候，我们就可以由此发现到教育的目的与他自身就存在的价值与意义。而要想真正弄清楚这个发现，往往需要我们付出大半生的时间，也许这过程会乏味，可陪伴着我们走下来的是这个世界上最美好的东西，为了我们一生的信仰，有了这份“童趣”与“童心”，什么便够了。 关键词：教育力量 课程意识 目的与意义 1.教育的本源 什么是教育？教育就是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范等的社会活动。教育根本价值就是给国家提供具有信仰道德诚实守法博学的人，培养经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展。教育在社会中起着相当重要作用，而教育又分为家庭教育、学校教育等等，这些教育加在一起对孩子的引导作用相当重要。这个问题看起来似乎很简单，在一次国际教育会议上，博士请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不简单中外的教育家、思想家都有自己的“”，如下： 孔子，在明，在亲民，” ，鲁迅：“教育是要立人”儿童的教育主要是理解、指导和解放：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具”：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油” ：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述 马克思、教育是促进“个人的独创的自由发展”：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理的堆积。”契斯：教育是“”。 种种释义，各有千秋，都从某一角度通向。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告说：教育是“人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。” 作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。这并非什么、。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。从教育目的和意义的角度来看，识字教学绝不是仅仅让学生掌握一些汉字而已。如果认为识字教学简单到“只要让学生在规定时间内掌握一定数量的生字即可”，那还是一种“工具理性”的思维。任何一项教育教学活动，不仅要从事实层面教什么和技术层面如何教做出思考，更要从价值层面为什么做出深入的。让小学生两年掌握个汉字，事实层面和技术层面都是没问题的，但在价值层面需要我们做出认真思考教学活动零打碎敲，任何一项教学活动都需要性教育价值的关照。学校课程要回答的，是给学生提供什么样的学习机会和发展机会的问题，在这些机会中，学生学习知识、培养能力、发展人格还是那句话：学生在一定阶段掌握一定数量的汉字是必要的，但汉字的学习不是语文教学的全部，更不是学校教育的全部，学生的生活着比识字教学更丰富的内涵。正如有些在讨论中所的，“中‘催生’现象发人深思”，“字掌握了，活泼天性没了”。把整体的教育为某些技能培训和操练，以至于忽视整体性的教育目的和意义，这符合的时代精神，也无益于儿童和青少年的全