第四章 秦汉设计史.pptVIP

第四章 天人合一__秦汉工艺美术 刘世军 第一节 青铜器 汉代铜器工艺 汉代的铜器已向生活日用方面发展，除了一些施以鎏金，饰以金银错的华贵器物外，它们大多为素器，不像商周，战国时期那样。 汉代铜器品种很多，既有传统器皿，又有许多新品种，其中以灯、炉、奁、壶、洗、镜等最多。 这一时期的造物设计去除了象征功能，成为实用的生活用品。 天一合一的思想融会在其中，它们善用拟人化的手法，把人物山水引申为器物妙用，器物很自然地融合在天、地、人、神完整的体系中。人遂天意、天遂人愿。 铜镜 铜灯 错金银博山炉 长信宫灯 马踏飞燕 1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志；1985年武威市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年定为国宝级文物。 “紫燕骝”或“飞燕骝”。南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。” 第二节、汉代玉器 汉代的玉器可分为四类：一为礼器；二为用器，有玉钫，玉灯，玉钩，玉佩等；三为明器，有玉豚，玉含等；四为印章。汉代的玉雕在制作技艺有很大的提高。汉以前多以造型为主，汉则发展了透雕，镶嵌等多种装饰加工方法。其流行纹饰为谷粒和卷云纹，流云纹及文字装饰。 羽人，亦称仙人或真人，是汉代神仙谱系中一位重要神祇，也是汉画像中最常见的一种灵异。 《楚辞．远游》： 仍羽人于丹丘兮， 留不死之旧乡?。王逸注：《山海经》言有羽人之国，不死之民，或曰人得道，身生毛羽也。?洪兴祖补注：羽人，飞仙也。东汉《论衡．无形篇》中说：图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增矣，千岁不死，此虚图也。此外，《淮南子》、《拾遗记》、《神仙传》、《抱朴子》等多种汉晋文献中，都有关于羽人的描述。 玉含 玉衣 第三节 秦砖汉瓦 一、陵墓 1、秦始皇陵兵马俑 ?　　秦始皇陵在陕西临潼县东5公里处，南依骊山。北临渭水。发掘的兵马俑坑距墓1.5公里，1974-1976年共发掘三处，最大的一号坑总面积有12600平方米。按1、2、3号坑出土的兵马俑排列形式复原，应有武士俑7000多个，驷马战车100余辆，战马100余匹。兵马俑差不多与真人马等大，按始皇生前的实际阵容排列。 举世闻名的秦始皇陵兵马俑反映了秦代陶塑工艺的杰出技巧。这些陶俑体形高大，形态生动，战马体态劲健，静立以待命，十分逼真地反映出秦军阵容的威武肃穆。 秦俑的主要艺术特点 1，崇高写实，手法严谨； 2，性格鲜明，形象生动； 3，在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象。 汉俑 汉陶俑艺术 汉陶俑艺术在数量和气势上虽不能与秦桶相提并论，但却在反映社会生活的广度 及形象刻划的生动传神方面有大的突破， 如汉代的说唱桶。、乐舞百戏桶和唐代的三彩徘优桶、参军戏等，都富有浓厚的生活气息和审美趣味。 2、霍去病墓 二、画像砖与画像石 画像石，古代祠堂、墓室等的石刻装饰画。开始于西汉，盛行于东汉。内容有历史人物、神仙故事、社会生产和生活等画面。表现形式为阳刻块面、阴刻线、阳刻线等。构图富于变化，造型和线条朴质生动，是我国一项丰富的遗产。著名的有武梁祠石刻、孝堂山画像等。 画像砖 早期汉代画像石比较粗简，构图比较简单。 汉画像石分布 画像石的规模和艺术水平，体现了墓主人地位的显贵，大多集中在经济富庶，文化发达、附近石料充足的地区。汉画像石墓以河南、山东、陕西、山西、四川、江苏、安徽等地区为多。 汉代墓室壁画的内容比较丰富，因地而异，各有侧重，但主要题材是人物 四川汉代画像砖的重要内容是现实生活题材，一砖一画，各自独立。 四川广汉出土。马是汉代的主要交通运输工具，其艺术造型被广泛使用，运线流畅、布局优美 盛宴上有舞剑、弄瓶、耍袖、击鼓等娱乐表演场面，构图紧凑，场面热烈 东汉画像中最有代表性的珍品，四川成扬子山汉墓出土，长45.8厘米，高40厘米，厚5.2厘米 汉代成都画像石，在空间处理上完全放弃了纵深，只在平面布局上下功夫。 这种生活场景是最为普遍的构图形式，多数画面以人物多、充满复杂为特点。 把多个情节平面化安排到二维空间当中，这也是中国画的重要特征。 长袖舞 散点透视和分区构图是汉代画像石的另一个构图特点。这是一个大画面的局部形象，使观众的视线不是集中于某个点上。 乐舞图 乐舞图 汉代画像石的构图特点表现为视觉上的满和均衡，具有强烈的装饰效果 出行 出行是汉代画像石中常见的题材，显示墓主人生前的身份地位。 乐队一 写实的表现手法是汉代画像石的主