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题目：走进高密，感受当地民俗文化 作者：历史文化与旅游学院2012级旅游管理2班郑德礼 摘要： 民间艺术 民俗 高密三绝四宝 高密泥塑 扑灰年画 剪纸 扑灰年画　　　　山东高密扑灰年画是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点。　　高密扑灰年画简称“扑灰年画”是中国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间（1465-1487年），盛行于清代。从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。 　扑灰年画，起源于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。它的创始者据传说是高密东北乡公婆庙村的王姓人家。起初他们为生活所迫，临摹一些文人画和庙宇壁画拿到市井上去卖，长年累月的生产实践，促使艺人们改进年画的技法，“扑灰年画”的技法其实就是艺人们为了提高生产效率的一种改革。　　扑灰年画的制作过程为：取一段柳枝烧成炭条，在宣纸上勾出所需年画轮廓，然后用另一张宣纸铺在上面扑抹，扑灰起稿后，开始手绘，通过“黑笔勾边”、“平面涂色”、“粉脸”、“赋彩”、“描金”、“涂明油”等工序，将年画完成。据一位民间老艺人讲，画一幅仕女图需三至五天时间。由于整套工序都带有“抹”的味道，所以高密扑灰年画又俗称“抹画子”。　 尽管扑灰年画的制作技术比较独特，但它仍然属于我国年画群中的一个画种。在扑灰年画产生之前，高密一带的年画生产，大多是由一些穷文人手绘而成，他们为迎合民间需求，用工笔或半工半写之法绘一些喜庆题材的年画，销售于市，以聊补生活之不足。可想而知，这种生产效率极为低下。因此，单靠这种低效率绘制的年画作品，远远满足不了民间百姓在春节期间张贴 年画之需求。长年累月的生产实践，促使艺人们改进年画的技法，于是，扑灰年画这一画种诞生了。扑灰年画的产生，为那些心灵手巧的民间艺人从事年画生产，并以此为谋生手段提拱了可能。 　扑灰年画挥洒豪放、稚拙粗犷、古朴典雅，兼工重写是它的精髓。在题材选择上，画师们注重掌握老百姓的普遍心理和审美情趣，围绕祈求美满幸福、长寿如意等共同之愿望，广开创作题材，将神话故事、民间传说、历史故事等创作于年画中，寓意启迪世人。 高密扑灰年画简称“扑灰年画”是中国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间（1465-1487年），盛行于清代。从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。 　　聂家庄泥塑高密是国家命名的“民间艺术之乡”，其中，聂家庄泥塑历史悠久，不知从什么时候起就有“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”的说法。老艺人们说：大约在明代年间，庄户人家因生活艰难，做起“锅子花”来，用来出门乞讨时带着换几片白薯干吃。“锅子花”是一个不加任何粉饰的泥坨，形似一口覆盖的钱锅，因之得名。泥坨腔内装有火药，上面留有细眼，下面安有点火引线，用于春节期间晚上点燃“放花”观赏。后来逐渐有所改进，有了几个品种，开始少加粉饰，形象简略，色彩简单。有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子还可以玩，这是“锅子花”的后期。据说到了清代乾隆年间，“锅子花”已发展成为泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡……，形成了泥塑。这是口头传说，听者也能听个大概。　　聂家庄泥塑不断改进，不断创新，逐渐形成了形、色、声、动四大特点。形，是因题材广泛，造型优美，形象多样；色，失色彩鲜艳，艳而不俗；声，是有叫有鼓，能叫能听；动，是设计巧妙，动作有趣。泥塑与剪纸、扑灰年画并称“三绝”,为广大收藏受好者所收藏。高密剪纸高密剪纸，历史悠久，具有鲜明的民族风格。据记载，明洪武初年，朱元璋颁旨移民，大批江南、江北的移民迁于高密。南北文化的相互影响渗透，使高密剪纸集江南玲珑剔透与江北淳朴浑厚于一身，逐步形成了自己独特的风格，以其巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，盎然的意趣而技压群芳，独树一帜，饮誉海外，成为民间艺术爱好者收藏之珍品。高密剪纸，题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，反映出独到的民族审美观。其中有不少诸如《十二生肖图》、水浒《一百单八将》、《百牛图》的上品。尤其是动物剪纸，构思浪漫而不失真，造型严谨而不拘泥。97牛年全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。1994年高密被评为“全国民间（剪纸）艺术之乡”。其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。高密茂腔 高密茂腔，以曲调质朴自然，唱腔委婉柔怨，生活气息浓郁，通俗易懂，委婉动听，颇有“一声直入青云去，多少悲欢起此时”之妙，深受群众喜爱，被誉为“胶东之花”，俗称“拴老婆橛子戏”，在广大农村有深厚的群众基础。由高密茂腔剧团演出的现代