苏教版必修五课件：第一专题《足下的文化与野草之美》（共59张PPT） .pptVIP

* * * * 大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、湿生、旱生乡土植物…… 野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。 第四部分： 理解设计。 如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。 设计途径一——保留：尊重没有设计师的设计 设计途径二——再利用：通过增减艺术地再现生活 设计途径三——再生：创造新的语言和形式再现精神 琥珀水塔 ---审美与功能的完美结合 如同古世纪的昆虫,不经意间凝固在绚丽色泽的琥珀之中.时间被凝固,历史有了凭据,故事便从此衍生.同时,它又起到引航的作用. 歧江公园在夜晚中最美丽的景点“琥珀水塔”。本来是一座有五六十年历史的水塔，被设计者罩进一个泛着现代科技灵光的玻璃盒后，有了别样的价值。同时，水塔上的灯光又起到引航的作用。它顶部的发光体利用太阳能，将地下的冷风抽出，以降低玻璃盒内的温度，空气的流动又带动了两侧的时钟运转。 铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。将其保留下来，使人们冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露…… 设计者把这段旧铁轨保留下来，铺上白色鹅卵石，两边种上杂草，制造一种怀日情调。白色柱阵的栅栏由180根约5层楼高的细钢柱排列而成，起到了聚焦的功能。 烟囱---故事的戏剧化讲述 超现实的脚手架,挥汗如雨的工人雕塑,使它成为了观赏品. 骨骼水塔 “骨骼水塔”采用“减法设计”：剥去水泥的外衣，展示给人们的是曾经彻底改变城市景观的基本结构——线性的钢筋和将其固定的结点，它似乎告诉人们，无论工业化的城市多么丑陋，抑或多么美丽动人，其基本结构是一样的。 红盒子 ---忘记过去,就意味着背叛 　　红色的视觉冲击是毋庸置疑的,多少如烟往事,被构思为一个红色的空间装置,构成场地的氛围,唤起儿时最早的记忆…… 时间是风，穿梭其中，并追逐着一些为我们所不知的东西． 公园内的红盒子（红色装置）能唤起人们儿时的记忆 装盛故事，传达感受，唤起记忆 一个红色的盒子，含着一潭清水，用它的一角正对着入口，两条笔直的道路直插而过，如锋利的刀剪，无情地将一个完整的盒子剪破。其中一条路指向“琥珀水塔”，另一条指向“骨骼水塔”。盒子外配植当地最野草白茅，渲染着洪荒与历史的气氛；还有两株高大的木棉树(英雄树)，则高唱着英雄主义的赞歌。 红色记忆（装置），装下这块场地上那段时间里曾经发生的故事。墙上那斑驳的领袖画像，柱子上残留的“安全生产”、“节约用电”等等的红色告示…… 盒子外配置了茅草－－当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛…… 野草---因人、因设计而美 　　在直线网和机器的对比中，白茅、象草和莎草成为营造公园历史与工业气氛的主要材料之一，并以次唤起人们对自然的尊重，培育环境的伦理． 新型的景观设计遐想： 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 万杆柱阵 歧江公园内大量原造船厂的机器经艺术和工艺修饰而被完整地保留，并结合在一定的场景之中，使其具有经提炼和抽象后的艺术效果。 喷泉从布满铆钉的钢板中喷出 第五部分： 几点遗憾。 这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。 曲线的拉膜钢廊，被设计者认为是遗憾，因为这只是迎合大众审美需要的过分的景观元素。 新型的景观设计遐想： 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 析题： 足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要； 野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系