论安娜卡列尼娜悲剧的根源.docVIP

安娜·卡列尼娜悲剧的根源 摘　要: 安娜·卡列尼娜是俄国作家托尔斯泰笔下争取个性解放、追求爱情自由的优秀贵族妇女典型悲剧形象。安娜悲剧产生的根源首先是社会道德的败坏, 传统观念的丑恶和没有爱情的婚姻。其次是新兴资产阶级个性解放的要求, 与充满着封建农奴制痕迹的俄国贵族资产阶级社会思想道德的尖锐冲突。安娜悲剧具有极大的社会意义和认识价值, 这在今天仍具有一定的启迪作用。 关键词: 安娜; 爱情悲剧; 个性解放; 反叛精神; 启迪作用 俄国作家托尔斯泰 1828 —1910 的长篇小说《安娜·卡列尼娜》, 精确而深刻地反映了俄国十九世纪六、七十年代错综复杂的社会矛盾和急剧变化的历史特点, 集中地批判了整个上流社会。小说的女主人公安娜, 是十九世纪七十年代俄罗斯优秀贵族妇女的代表, 是争取个性解放、追求爱情自由的典型。安娜作为贵族资产阶级社会思想道德的叛逆者, 她不甘心做老丈夫卡列宁的奴隶, 大胆追求自由真挚的爱情生活, 掌握自己独立的命运和人生。她受启蒙思想的影响, 具有强烈的个性, 要求按照自己的愿望生活, 追求真正的爱情。她起而反抗社会的压迫和束缚, 揭露社会的冷酷和虚伪, 义无反顾, 以死抗争, 表现了强烈的反叛精神。安娜的悲剧, 是当时“一切都翻了一个身,一切都刚刚开始安排”的俄国社会一代女性命运、理想、爱情、婚姻探索追求的缩影,是一幅真实反映当时上流社会生活的全景式的艺术写照。探究安娜的悲剧成因, 追寻悲剧的意义, 对于我们正确对待生命、人性和爱情, 无不具有重要的启迪作用。 一、丑恶的传统观念和没有爱情的婚姻是造成安娜悲剧的首要根源 认真读过《安娜·卡列尼娜》的读者都可以发现，造成安娜悲剧的重要因素之一是社会道德的败坏, 传统观念的丑恶和没有爱情的婚姻。对于人的生命在某种程度上来说只有和爱情、自由连结起来时, 才显得更充实, 更有意义, 然而对于十九世纪俄国的上层贵族女性而言, 在某种意义上, 生命即等于爱情, 爱情即等于自由, 那么有了自由的爱情, 有了爱情的自由, 也就有了新的精神、新的生命。 因为在人类历史的长河里, 人性是永恒的、不灭的的, 爱情是人性不可逾越不可减少的一个极其重要的组成部分。从古代、近代乃至现代、当代的人间悲剧, 其中有相当数量属于爱情悲剧, 或者是和爱情有关的政治悲剧、事业悲剧、生活悲剧; 而且反映在文学作品中、文艺舞台上、影视屏幕上, 爱情悲剧有着更大的艺术魅力和强盛的生命力。 俄国作家托尔斯泰饱蘸着感情浓重的利笔, 精心塑造了安娜这个典型而优美的一代女性的悲剧形象, 纵观她的一生, 她的结局, 每一点都站在了时代的高处, 从爱情入手, 来反映人性、爱情、婚姻的裂变。还是处在妙龄时期的安娜, 由她的姑母介绍, 和一个比她大二十岁而且相貌不雅的、并毫无一点人性感情只热衷于功名的省长卡列宁结了婚。老丈夫卡列宁那一幅冷漠的威风凛凛的神气, 嘴角上经常挂着讥讽嘲笑的痕迹, 再加上他尖细缓慢的腔调, 使人望而生厌; 没有共同的语言, 没有共同的理想, 哪能有爱情的基础, 更无法找到心灵在爱情上的依托, 甚至也不知道“爱”是什么, 就这么糊里糊涂的凑合着在一起生活了八年。托尔斯泰在小说的开篇写道: “幸福的家庭都是相似的, 不幸的家庭各有各的不幸。”这是对资本主义的家庭婚姻、人生爱情的高度概括。家庭生活的冷酷、社会官僚们心灵的丑陋, 生活在这样一个环境里, 正象安娜自己说的那样: “她不是人, 而是一架机器”, 她和卡列宁这架机器永远在空洞虚伪之中转动、生活, 这一切使得安娜的脸上没有丝毫生气、内心的苦闷, 压抑已经将她的整个人生窒息, 使她无法看到希望, 看到幸福。渥伦斯基和安娜相遇, 立即被安娜的美丽、端庄和温雅的风姿迷住; 而当安娜遇见渥伦斯基, 他又象影子一样到处追随着她, 固执地追求着她, 一种喜悦和恐怖交错的那种少女初恋时的感情激动着她, 纠缠着她, 使她难以解脱。在这时彷徨忧郁的情绪终究未能挡住重新在安娜心里荡起的爱的激情, 在生命将要熄灭的热情的火苗又重新燃烧了起来, 突破梦中幸福, 挣脱了老丈夫卡列宁的枷锁和社会道德的谴责、封建世俗的偏见, 她大胆自由地和渥伦斯基生活在一起, 象初恋新婚的少女一般, 充满了生的欢乐和快活。但是尽管安娜的心灵已经觉醒, 爱情的火焰已经点燃, 由于一时追求自由幸福的迫切, 却没有把握好自己爱情的真正归宿; 她失去了以前的儿子和家庭, 又失去了社会地位, 现在只剩下她和渥伦斯基的爱情。她精心修饰, 不打算再生育, 热心于养马事业和体育活动, 这些都是为了投渥伦斯基之所好, 尽可能牢固地维系渥伦斯基的爱情。可是她错了, 错把渥伦斯基当作真诚和富有自我牺牲精神的一位英雄, 随着时间的推移,渥伦斯基禀性的暴露, 安娜绝望地看到: 渥伦斯基在获得了她的爱情、即是