·论英汉等值翻译标准.pptVIP

英汉等值翻译的标准(criterion)皮方於 1。等值是比较科学的翻译标准 2。等值标准与传统的翻译标准 3。等值概念的历史发展 等值是比较科学的翻译标准 一部外语作品译成汉语，语言形式完成变了，从用外文写的变成用汉字写的，原文和译文的等值，表现在读者看了译文后，其感受的相等性。绝对相等是理想，但争取最大等值则是一切好的译作必须努力争取达到的目标。而翻译标准是翻译理论的核心，是建立翻译学的关键。纵观中外翻译史，各家各派，纷纭争斗，标准之名目，之理论可谓繁多，但能集百家之言，折衷其间，彻底、系统地解决这个问题者还没有。? 1．等值是比较科学的翻译标准(is a relatively scientific criterion) ? 等值翻译理论为评定译作质量提供比较科学的翻译标准：那就是原作与译作的等值。等值理论从读者感受的相等性出发，着重于客观效果的检验，符合认识论的实践第一观点。等值概念的内涵(connotation)是建立在思想(ideology)与语言(language)统一的基础上的，不但包括作品思想艺术内容的等值(artistic ideological content)，而且也包括作品语言形式的等值(linguistic form)。 作品思想艺术内容的等值：不但要求译作与原作有相同的信息(message)，相同的思想(ideology)、相同的形象(image)、相同的意境(mood)、相同的情调(sentiment)，而且要求有相同的言语节奏(rhythm) 、相同的言语风格(style)、相同的言语韵味(lingering charm)、相同的言语美学价值(aesthetic value)。 言语形式的等值：要求译作跟原作同样地流畅地道(smooth and pure)，同样优美生动(beautiful and vivid)，同样鲜明准确(bright and accurate)。言语形式的等值还要求译作有同样的表现风格(style of expression)，原文藻丽(flowery)不可译成平实(pedestrian,plain) ；原文明快(sprightly,bright)不可译成含蓄(implicit,obscure)；原文简洁(terse )不可译成繁丰(lengthy and tedious)，反之亦然。总之，译作的言语文字要跟原作一样，给读者以相同的美的感受。 思想内容与言语形式两者是相辅相成，互相依存的。思想内容的等值转换是言语形式等值转换的基础，而言语形式的等值转换又是思想内容的等值转换的实现（两者的辨证关系）。 翻译是一种改变语言形式（例如从英语转换成汉语）而同时尽量保存思想内容和言语特征的交际活动。等值论要求着重从思想形象内容的等值转换着眼(have it in mind)，从言语形式的等值转换着手(start with)，达到内容等值与形式等值的统一。在文学翻译中，则要求神似与形似的统一，要求作品艺术价值的等值与作品言语价值等值的统一。要求从神似着眼，从形式入手，在最大限度保存原文语言的言语特征的条件下，达到“神似与形似浑然一体”的境界。神似离不开形似，整个篇章的艺术价值的等值离不开作品言语价值的等值；同样，形似也离不开神似，作品言语价值的等值也需服从篇章的艺术等值的要求。等值论是内容形式的统一论，要求在内容与形式的统一中，在神似与形似的统一中，达到译作的等值转换。 ? back 等值标准与传统的翻译标准 2．等值标准与传统的翻译标准(the equal-value criterion and the traditional criterion) ? 这个等值翻译标准与传统的翻译标准并不矛盾，而是包括传统的翻译理论。从《天演论译例言》发表(1898年出版)以来，大家基本上遵循严复提出“信(faithfulness)、达(expressiveness)、雅(elegance)”标准理论来指导翻译实践。等值翻译理论从思想内容与言语形式辩证统一的观点出发，研究原作与译作的等值转换,这就使等值概念的内涵既包括“信”的概念(指思想艺术内容的等值和反映思想艺术内容的语义等值)，又包括“达”的概念（指言语形式中语言符号的流畅通顺程度的等值），同时还包括“雅”的概念。严复所说的“雅”，实质上是属于言语形式中语用修辞层次的文体风格范畴，即要求语用层次中文体风格的等值。严氏在这里特别强调译文文体风格要适用译文读者的要求。为了向当时国内的士大夫阶层介绍西方学术，他提出用“汉”以前字法句法的文体风格要求，因为当时士大夫们是崇