庄子故事1.pptVIP

庄子故事 中国文学史 之 作品选 目录 尾声之约 尾声之约 世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 延伸： 千古痴情，尾生蓝桥抱柱 蜗角蛮触 联系文学史： 庄子的诡奇的想象是为了表达其哲学思想。 骷髅论道 庄子之楚，见空髑髅，哓然有形，撽以马捶，因而问之，曰：“子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。 夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙頞曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！” 文学史： “缪悠之说、荒唐之言、无端崖之词”，这些特征都在这篇寓言中体现出来了。 涸泽之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 文学史： 庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻 适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。 他们的蝴蝶梦 离别愁绪：国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。人生如梦，功名何求，那万种愁思，不得已消在蝴蝶梦中。 * * 组员：付月美 徐吴玲 任聪 朱丽乐 李静 蜗角蛮触 涸泽之鲋 骷髅论道 庄周梦蝶 总有一天我们都会老去，或者我们更老的时候，会等到那么一个人，一个像尾声那样不失信，不欺骗的人，那么那时我们的生活或许就会变的更加美好...... 目录 诗人洛夫《爱的辩证》一诗最能表达尾生的心声：“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你。” 戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 返回 “寓真于诞，寓实于虚”（特征） 用渺小的蜗牛触角间的互相残杀，体现战争的罪恶，然后与梁魏的战争对比，联系宇宙与万物之间的差距，　表达出：对宇宙来说,我们生存的地方,是小的可怜的， 我们人类为了如微尘般的国土不停的征战,却也和这蜗牛触角般的可笑啊！ 寓言表现出超常的想象力，超越了时空的局限和物我的分别，诙诡谲怪。 章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。 这个寓言说的虽然有点夸张，但还是说明了庄子对于生死的态度，那就是死未必如人想的那样可怕。 文学史： 庄子较少直接发表自己的观点，表明自己的态度，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中，去体会、领悟其中的哲理。 该寓言故事中的庄周并没有直接向监河侯表示他的不满，而是通过涸辙之鲋这样一个故事来说明他这样做的可笑性，讽刺高官漠视穷人的苦难。 联系我们现实的生活，揭示出了一个道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，绝不能只说大话，开空头支票。 事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。 思乡恋国：蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。蝴蝶梦