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心理学在艺术领域的运用 人的行为活动源自心理，心理学在现实生活中的运用非常广泛。尤其是现在人们越来越注意到，人的心理，简直是一个功能神异的魔瓶，任何东西进去时一个样，出来时就成另一个样，甚至能面目全非、脱胎换骨。作为影响人类精神世界的艺术领域，心理的作用尤为神奇，影响着创作者与观众的艺术体验。 首先，人类独特的心理活动，源自人是情感的动物。从广义上看，一切文学艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。在艺术创作和艺术欣赏中，始终起重要作用的心理要素就是情感。所谓情感，是指人的喜、怒、哀、乐等心理形式，它反映着人对外部世界的对象和现象的主观态度。这即是说，情感是人对客观世界的一种特殊的反映形式，是人对客观事物是否符合自己的需要和目的所做出的一种心理反应形式。这一解释告诉我们，情感的产生密切相关着主体的需要。心理学家的大量试验又证明，需要越迫切，越强烈，对与需要相关的客观事物的情感或情绪反映也就越强烈，因此，这类事物唤起情感的机会和可能性也就越大。情感的类型也有多种分法，我国古人早在《礼记》中就提出了七情说，即喜、怒、哀、乐（或“欲”）、爱、恶、惧。现代心理学家汤姆金斯假定存在着八种原始的情感，即兴趣、欢乐、惊奇、痛苦、恐惧、轻蔑、愤怒、羞怯。后来，伊扎德在汤姆金斯的八种基本情感的基础上，又增加了厌恶和内疚两种情感。而艾克曼则提出最基本的六种情感——快乐、惊奇、厌恶、愤怒、惧怕、和悲伤。情感的生理反应模式的存在，使情感类型的划分有了更深层的依据。这使我们有理由确认，不同类型的艺术需要，总是关联着需要主体的不同的生理模式的。比如按照类型来划分，我们就可以依据不同的情感类型把艺术需要划分为喜悦的艺术需要、惊奇的艺术需要、痛苦的艺术需要、愤怒的艺术需要等等——我们按情感类型划分艺术，需要，并不是说，在每一类艺术需要中，都只能有一种情感活动。我们这样来分类，就是在深层中取其生理的依据：在这样的一种生理模式之内，这样的一种情感就构成这一类艺术需要的基本情感或主导情感。但这只是深层的，而在较浅的层次中，还有其他的心理反应模式在起作用——任何一情感的产生，不仅有其生理依据，还有其心理依据，因此也就可以相伴随地活跃着其他情感。比如惊奇的艺术需要，使惊奇的欣赏或创作就格外倾心，但这丝毫不妨碍他在创作或欣赏这类作品时，会有喜、怒、哀、乐等其他情感的奔涌起伏。看《三国》而落泪者，恐怕不在少数。以某种情感为主导的关系，恰似河水的深流与浅波的关系：深流是稳定的，而它的浅层却随风波动，汹涌于起伏变化之中。 艺术的需要也是情感的需要，诸如音乐表现情感，贝多芬的《月光奏鸣曲》，以其美得令人神往而流传于世。贝多芬是在怎样一种需要的冲动下，写这首曲子的呢？有这样几种说法：一种说法是，贝多芬有一天晚上在波恩郊外散步，突然从一个乡下人家的小屋里传出了“F大调奏鸣曲”的钢琴声。贝多芬循着琴音来到窗下，看到弹琴的是一位双目失明的少女，旁边一个男人正在灯下做皮鞋。他推门进去，听那皮鞋工人亦即少女哥哥的介绍，原来贝多芬的乐曲竟是那位少女在黑暗中的精神依托。贝多芬大为感动，这是烛火被夜风吹灭，银色的月光静静地洒入，正落在坐在键盘旁的盲女身上，贝多芬感到一种强烈的情感在心中涌动，就在那琴键上流水般清澈地弹出了被后来才命名的《月光奏鸣曲》。另一种说法是，给着乐曲以直接动机的，是左伊美的《祈祷的少女》，当时贝多芬曾这样说：“我在度送可怜的生活。我常在诅咒我自己的生存。倘使我能够，我一定要对命运提出反抗的宣言。然而又时时感到自己是神的最不幸的创造物。”因此很多人断言，“月光曲”是他当时苦恼心境的写照。还有一种说法是，当时贝多芬正与一个从意大利迁居来的伯爵的女儿恋爱，爱的光辉充溢着他的心灵。然而，当时的习俗是不允许贵族女儿与平民结婚，于是，被爱的激情所燃烧，贝多芬便写下了这首《月光奏鸣曲》。这一说得最有力的证据，是此曲的第一版明确地写着：“奉献于朱丽埃塔·居奇亚迪”。究竟这三种说法哪一种准确，也无须考证，只需从中体会到，《月光奏鸣曲》正是贝多芬涌动的情感，和他内心外露的写照。 在艺术理论上看，郭沫若也曾强调指出：“我们知道文学的本质是始于感情的。文学家把自己的感情表现出来，而他的目的——不管是有意识的或无意识的——总是要在读者的心中引起同样的感情作用的。那么作家的感情愈强烈、越普遍，而作品的效果也就与就愈强烈、愈普遍。”很多的国外艺术家也曾指出类似的观点，狄德罗说“根据情感和兴趣去表些，这就是诗人的才华”；罗丹说“艺术就是感情”；列夫·托尔斯泰说“人们用语言互相传达自己的思想，而人们用艺术互相传达自己的感情”等等。他们都是强调了艺术家所以要进行艺术创作，就是因为有情感需要抒发；艺术之所以为艺术，乃是因为它抒发了情感；而人们欣赏艺术，也总是要从中受到情感感染。因此，